爪甲如韭葉。鍼三分。留一呼，灸三壯「聽宮」 手太陽小腸經穴。鍼三分，灸三壯。
張志聰曰：此言「經別」 之與經脈相通也。夫十二經正，乃十二經脈之別，道路雖分，其源流通貫，故刺經不已，當復刺其脈焉。通脈出于耳前者，謂手陽明之脈，上出于耳前，循禾髎迎香而通于足陽明胃脈者耳聾。刺手陽明者，承上文而言，邪客于手陽明之經而病耳聾者，則當治其經。如不已，此邪入于脈，即取耳前之脈以刺之，則其病立已矣。
齒齲，刺手陽明，不已，刺其脈入齒中者，立已。〈齲臼許切〉
王冰曰：「據《甲乙流注圖經》，手陽明脈、商陽、二間、三間、合谷、陽谿、徧歷溫溜七穴，並主齒痛。手陽明脈貫頰入下齒中，足陽明脈，循鼻外入上齒中也。」 馬蒔曰：此言齒病者，當刺大腸經之商陽穴。若不已，則刺其脈之入齒中者。手陽明脈，貫頰入下齒中，故不已則刺之也。
張志聰曰：「齒齲，齒痛也。此言邪客于手陽明之經，別而為齒痛者，則當取之經。如不已，此邪入于脈，即刺其入齒中之脈，舉一經而十二經可類推矣。然獨提手陽明者何也？手陽明之脈交人中而左之右，右之左。如病在耳，而取之耳，痛在齒，而取之齒，是隨其病之所在而取之。若病在上而取之下，又當以繆刺者也。上論大絡與經脈相通，此論經別與經脈相通。上論邪客于足陽明之經，下論繆傳引上齒痛，皆病在上而取之下，所當繆刺；此論邪在于手陽明之脈，病在上而取之上者，不必繆刺。」 蓋手足陽明經，皆左右相交于人中承漿之間，言繆刺之證，不則大絡之奇病，如《十二經別》足陽蹻之脈，及手足陽明二經。皆有繆刺之證。當知繆刺者。因經脈之左右互交而取之也。
邪客于五臟之間，其病也，「脈引而痛，時來時止，視其 病繆刺之于手足爪甲上，視其脈，出其血，間日一刺， 一刺不已，五刺已。」
馬蒔曰：「此言五臟客邪為病，當有繆刺之法也。邪客于五臟之間，脈引而痛，來止不常，當視其病而繆刺其手足爪甲之上，即井穴是也。夫曰繆刺，則亦左取右，右取左也。視其經穴以出其血，間日一刺，一刺不已，則五刺之，而病必已矣。此亦自其絡脈為病者而言之耳。」
張志聰曰：此邪客于五臟之間，而病及于經別也。蓋十二經別，內散通于五臟，外交絡于形身，故邪在五臟之間。其為病也，引脈而痛者，當取手足之井穴，隨其所病之經而繆刺之。時來時止者，邪隨氣而或出或入也。「視其脈」 者，視其皮部有血絡者，即瀉出之間日一刺者，邪客之深也。五刺已者，五臟之氣平也 。張兆璜曰。以其時來時止。始知邪客于五臟之間。
《繆傳》引上齒，齒脣寒痛，視其手背脈血者去之，足陽 明中指爪甲上一痏，手大指次指爪甲上各一痏，立 已，左取右，右取左。
王冰曰：「《鍼經》曰：『齒痛不惡清飲，取足陽明。惡清飲，取手陽明』。」
馬蒔曰：「此言齒脣寒痛者，當刺其手陽明之絡穴，手足陽明之井穴也。病有繆傳而脈引上齒，齒脣寒痛者，視其手背脈之有血者去之，蓋指手陽明之絡穴徧歷也，在腕中後三寸，鍼三分，留七呼，灸三壯。足陽明胃經之足次指，去爪甲上之厲兌穴，及手次指爪甲上之商陽穴各一痏，其病立已。左病而取右之厲」 兌商陽。右病而取左之厲兌商陽也。此亦自絡脈為病而言之耳。
張志聰曰：「《繆傳》者，謂手陽明之邪，繆傳于足陽明之脈也。足陽明之脈，入上齒中，還出俠口，左右相交于承漿，此邪客于手陽明之經別，而繆傳于足陽明之脈，致引入上齒，而使齒脣寒痛。當先視其手背之脈，有留血者去之，以瀉手陽明經別之邪，取足陽明中指之內庭，以瀉上齒之痛，再刺手大指之少商，手次」 指之商陽以瀉手陽明經別之本病。此左右相交于承漿。而取刺在下。故當繆刺者也。此章論十二經別與十二經脈相通。而手之陽明又可通于足陽明者也。
邪客于手足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡皆會于 耳中，上絡左角。五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知 也，其狀若尸，或曰尸厥。刺其足大指內側爪甲上，去 端如韭葉，後刺足心，後刺足中指爪甲上各一痏，後 刺手大指內側，去端如韭葉，後刺手心主、少陰銳骨 之端各一痏，立已。不已，以竹管吹其兩耳，鬄其左角 之髮方一寸，燔治，飲以美酒一杯。不能飲者，灌之立 已。〈鬄音替〉
《王冰》曰：「手少陰真心脈，足少陰腎脈，手太陰肺脈，足太陰脾脈，足陽明胃脈，此五絡皆會于耳中，而出絡左額角也。身脈皆動而形無知，言其卒冐悶。」
