金衰不能生水也
張志聰曰：「此亦腑邪傳臟，水泛土敗而死。冬雞鳴在丑，乃少陽太陽生氣之時，氣絕而不能生也。夏下晡，乃陽明生氣之時，陽明之氣亦絕矣。」
諸病以次是相傳，如是者皆有死期，不可刺。間一臟 止，及至三四臟者，乃可刺也。
王冰曰：「五臟相移皆如此，有緩傳者，有急傳者。緩者，或一歲、二歲、三歲而死，其次或三月，若六月而死。急者一日、二日、三日、四日，或五六日而死，則此類也。尋此病傳之法，皆五行之氣，考其日數，理不相應。夫以五行為紀，以不勝之數，傳於所勝者，謂火傳於金，當云一日。金傳於木，當云二日。木傳於土，當云四日。土」 傳於水，當云三日；水傳於火，當云五日也。若以己勝之數，傳於不勝者，則木三日傳於土，土五日傳於水，水一日傳於火，火二日傳於金，金四日傳於木。經之傳日，似法三陰三陽之氣。《玉機真臟論》曰：「五臟相通，移皆有次，不治。若三月、若六月、若三日、若六日，傳而當死。」 此與同也。雖爾，猶當臨病詳視日數，方悉是非爾。「間一臟止」 者，謂隔過前一臟，而不更傳也。謂木傳土，土傳水，水傳火，火傳金，金傳木而止，皆間隔一臟也。及至三四臟者，皆謂至前第三、第四臟也。諸至三臟者，皆至其己不勝之氣也。至四臟者，皆至己所生之父母也。不勝則不能為害於彼所生，則父子無尅伐之期，氣順以行，故刺之可矣。
馬蒔曰：「此結言相傳而為甚者，死不必刺。間臟而為生者，乃可刺也。諸經之病，皆有相尅之次，是相傳者為病之甚，甚者獨行，故有死期，不可刺。若間病而為相生，則間一臟為始，及三四臟，是乃相生之次。所謂間者并行，乃可刺以治之也。」
張志聰曰：「以上諸病，如是相勝尅而傳者，皆有速死之期，非刺之可能救也。或間一臟相傳而止，不復再傳別臟者，乃可刺也。假如心病傳肝，肺病傳脾，此乃子行乘母，至肝臟脾臟而止，不復再勝尅，相傳於他臟者，可刺也。假如心病傳脾，肺病傳腎，乃母行乘子，得母臟之生氣，不死之證也。如心病傳腎，肺病傳心」 ，肝病傳肺，此從所不勝來者，為微邪，乃可刺也 。金西銘曰：「五臟相傳，止可間二臟三臟。」 《經》言四臟者，或臟傳之於腑，而後傳於他臟，以腑亦可名臟也。。
