欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五十二卷目錄
醫部彙考三十二
黃帝素問三十二〈五運行大論篇第六十七〉
藝術典第五十二卷
醫部彙考三十二
《黃帝素問三十二》
《五運行大論篇第六十七》
馬蒔曰：「《內論》司天在泉左右，及南北政等義，皆五運以為運行，故名篇。」
黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常，請天師 而問之曰：「論言天地之動靜，神明為之紀；陰陽之升 降，寒暑彰其兆。予聞五運之數於夫子，夫子之所言， 正五氣之各主歲耳，首甲定運，予因論之。」鬼臾區曰： 「土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。 子午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之；寅申之上， 少陽主之；卯酉之土，陽明主之；辰戌之上，太陽主之； 巳亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也？」岐伯曰：「是 明道也，此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰 陽也，然所合數之可得者也。夫陰陽者，數之可十，推 之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不可以數 推，以象之謂也。」帝曰：「願聞其所始也。」岐伯曰：「昭乎哉 問也！臣覽《太始天元冊文》，丹天之氣，經於牛、女戊分； 黅天之氣，經於心、尾己分；蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼； 素天之氣，經於亢、氏、昴、畢；元天之氣，經於張、翼、婁、胃。 所謂戊己分者，奎、壁、角、軫，則天地之門戶也。夫候之 所始，道之所生，不可不通也。」〈夫音扶第一三六數字並去聲餘上聲黅音今〉
王冰曰：明堂，布政宮也。八極，八方目極之所也。五常，謂五氣行天地之中者也。首甲，謂甲子年也。上古聖人，仰觀天象，以正陰陽，夫陰陽之道，非不昭然，而人昧宗元，迷其本始，則百端疑議，從是而生。黃帝恐至理真宗，便因誣廢，愍念黎庶，故啟問之。天師知道出從真，必非謬述，故對上曰：是明道也，此天地之陰陽也。使智識褊淺，不見源由，雖所指彌遠，其知彌近，得其元始，桴鼓非遙。夫戊土屬乾，己土屬�《遁甲經》曰：「六戊為天門，六己為地戶」是也。
馬蒔曰：「此覆論前文五運六氣所化陰陽之義也。五天之象，所經星宿，為運氣之化，皆干與支同屬者，及連位者齊化也。彼土主甲己及丑未之上，太陰主之者，正由黅天之氣，經於心尾，己分之象。而心尾者甲地，己分者中宮，故甲與丑連位，己與未同屬而齊化濕土也。金主乙庚及卯酉之上，陽明主之者，正由素天之氣，經於亢、氏、昴畢之象」；而氏亢者乙地，昴畢者庚地，故乙與卯同屬，庚與酉連位，而齊化燥金也。「水主丙辛及辰戌之上，太陽主之者，正由元天之氣，經於張翼、婁胃之象；而張翼者丙地，婁胃者辛地，故丙與辰連位，辛與戌同屬，而齊化寒水也。木主丁壬及巳亥之上，厥陰主之者，正由蒼天之」氣，經於危室柳鬼之象；而危室者壬地，柳鬼者丁地，故壬與亥同屬，丁與巳連位而齊化風木也。「火主戊癸，及子午之上，少陰主之；寅申之上，少陽主之」者，正由丹天之氣經於牛女戊分之象。而牛女者癸地，戊分者中宮。故癸與子同屬，戊與午連位而齊化火熱也。干之甲乙屬木，位東；丙丁屬火，位南，庚辛屬金，位西，壬癸屬水，位北，戊己屬土，位中。宮支之寅卯，配甲乙巳午配丙丁，申酉配庚辛，亥子配壬癸，辰位東南，未位西南，戌位西北，丑位東北，為四維，屬戊己，故乙卯同屬木，丁巳同屬火，己未同屬土，辛酉同屬金，壬癸亥子同屬水也。甲寅位東之首，癸丑位北方尾，而甲丑連位，癸寅連位也。丙位南之首，辰位東之尾，而丙辰連位也。戊己位木火金水中間，在天地為門戶，在四時為長夏。南連午，西連申，而戊己午申連位，故戊己無方位，而《經》獨表戊分己分也。辛戌皆位酉之尾，而辛戌連位也。獨戊火連申夾未土於中，癸火連寅夾丑土於中者，蓋濕土在中，火游行其間，在天居土前，在地居土後，而土火常相混也。故土旺長夏，火熱之內，《丹谿》發明濕熱，相火為病，十居八九，及有濕鬱生熱，熱久生濕之論，良以此也。其五天之象，所經星宿分野，獨當五運之干位，不及六氣之支位者，蓋干之與支，即根本之與枝葉，《經》言干則支在其中矣。故其化皆干與支之同屬者。連位齊化者，是根本與枝葉同化者也。夫五氣之至。各有五色。經於分野。氣太過則先天而至。氣不及則後天而至。�以寅卯前候之，自然可見故
