故能苛疾不起，而常保其天命。今時之人能知歲 運之變遷，避勝復之災眚，不唯可以治人，而亦可 以養生。推而廣之，可以救斯民於萬世，功莫大焉。 息者，火氣之蕃盛也。顯，明也。躁，火之動象也。其蟲 「羽」者，火化之遊行於虛空上下也。鬱盛，蒸熱也。炎 燥燔焫，熱之極也。極則變，變則為災眚矣。充者，土 氣充貫於四旁也。靜者，土之性。兼者，土王四季，兼 有寒熱溫涼之四氣也。「化生萬物」，土之用也。倮蟲， 肉體之蟲，土所生也。在地為土，在天為濕，濕氣上 升而為雲為雨也。動主淫潰，濕之極也。成者，萬物 感秋氣而成也。「肅殺」者，物過盛而當殺，於時為金， 又兵象也。蒼，老也。落者，肅殺盛而隕落也。夫在春 曰風傷肝，在夏「曰熱傷氣，在長夏曰濕傷肉，在冬 曰寒傷血。謂四時之本氣自傷也，在秋曰熱傷皮 毛」，為所勝之氣傷也。蓋言五臟之有受傷於四時 之本氣者，抑亦有受傷於所勝之氣者，舉一臟之 不同，而可以類推於五臟也。堅者，寒氣之化也。凜， 寒凜也。肅，靜也。靜者，水之政令也。鱗蟲，水所生也。 凝冽，寒之極也。冰雹，水之變也。夫在春曰風傷肝， 在長夏曰濕傷肉，是自傷其本體也。在夏曰熱傷 氣，在冬曰寒傷血，謂傷其所勝也。亦舉三臟之不 同，而可類推於五臟也。五氣，五方之氣也。更立，四 時之更換也。各有所先者，如春之風，夏之熱，秋之 涼，冬之寒，各先應期而至也。各當其所主之位，四 時之正氣也。如冬時應寒而反熱，夏時應熱而反 寒，非其所主之位則邪，邪者為萬物之賊害也。上 節之不當其位，謂客氣加臨之位。此節之位，謂四 時主氣之位。結復論五運之氣，主歲主時，而兼論 六氣之上下左右。蓋五六相合而後成歲也。故篇 名五運行，而末結五運之太過不及。
南北政之圖
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歌曰
土位居南號曰「君。」
《火金木水》北方臣。
運須濕土當尊位，
六氣仍先《君火論》。
五運主歲之圖
《五陽年》主太過。
五陰年主不及。
六氣主歲及間氣加臨之圖
少陰司天，則陽
明在泉，少陰在。
上則左。太陰右。
厥陰陽明在下。
則左太陽。右少。
陽上下，主歲左。
右「主《時六期環》。」
轉，周而復始。
六氣主歲太過不及之圖
子午寅申辰戌：
為陽，主太過，丑。
未卯酉巳亥為
陰主不及
