Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 427 (1700-1725).djvu/124

治法，一如司天之法耳。故此篇云：「假如丙寅剛柔失守，丙未遷正治天下，辛巳獨治其泉上位，丙失其剛干，故中水運不得為太過，反受土勝之。」下文曰：「上剛干失守，下柔不可獨主之。」中水運非太過，不可以諸丙年作為水之太過，當推之司天之數而知有虧，不可執法而定之。太陰尚治天，布天有餘，而丙寅失守上正，乃天地不合，即律呂之音亦異，所謂「柔干至而呂有音應，剛干未遷而律管無聲」，即少羽鳴響，而太羽無聲也。如此即天運失守，後三年變成水疫，甚則三年至戊辰，微則至己巳。但水疫必來尅火，當先補心俞，次五日可刺腎之合穴陰谷。又有下位地甲子辛巳，柔不附剛，亦名失守，即地運皆虛。後三年變水癘。即刺法皆如此矣。即前木病。所謂辛巳未得遷正。而庚辰太陽未得退位者。亦丙辛不合德。〈云　　云。〉也。但其刺已畢。又必慎其大喜。〈云　　云〉也。後《本病篇》云：「假如庚辰陽年太過，如己卯天數有餘者，雖交得庚辰年，陽明猶尚治，天地已遷正，太陰司地，去年少陰已作右間，即司天陽明而司地太陰，土上生金，地下奉天，至於上為乙而下為巳，乙巳相會，則金運太虛，反受火勝，故非太過也。即姑洗之宮，太商不應火勝宮化金之子水，復之則為寒刑。若此者，乙庚失守，其後三年當化成金疫，速則自庚辰至壬午年而發，徐則自庚辰至癸未年而發，又當推其本年司天在泉之數，及太乙出遊之宮可也。其在泉之失守者何如？」又只如庚辰司天，應時遷正而治天，即下乙未，未得遷正，乃地下甲午，少陰未得退位，是乙庚未合德也，即下乙未，干失其剛，亦金運小虛也。有小勝或無復，後三年化癘，名曰金癘，其狀如金疫也，故此篇云：「假如庚辰，剛柔失守。」蓋言乙得其位，上失其庚，即所謂柔失其剛也。雖得其歲，即庚未得中位也。乙得下位以治其地，上位庚失其剛干，故中金運不得太過，反受火勝之也。且乙未在下，主地孤立，上無剛干正之，天運已虛，所謂「上位失守，下位無合」也。姑洗上管庚辰，太商不如，林鍾下管乙未，少商獨應，如此者，即天運化易，三年變為金疫。詳其天數，差有微甚，大差七分，即氣過一百五日為甚，甚則三年而至；小差五分，即氣過七十五日為微，微亦三年而至。但金疫必尅肝木，當先補肝俞，次三日可刺肺之經穴「經渠」，鍼畢，可靜神七日。〈云　　云〉「也。又或在下地甲子乙未失守者，即乙柔干失守，即上庚獨治之三年，變為金癘，速則一二年，遲則三年而至。推其遲速，詳其本年之地數，與太乙出遊之宮。凡諸位乙庚失守，其刺法同，但肝欲平，勿怒可也。」又《後本病篇》云：「假令壬午陽年太過，如辛巳天數有餘，雖交壬午，厥陰猶尚治天，地已遷正，丁酉陽明在泉，去歲丙申，少陽已作，地之右間，即天為厥陰，地為陽明，金上刑木，地不奉天，須知丁酉與辛巳，不相合德。今丁辛雖相會，木運太虛，反受金勝，故非太過。」即蕤賓之管，太角不應，金來侮木，則金行燥勝，木之子火化熱復，即三年化成風疫，甚則速，微則徐，其疫之大小善惡，當推本年之天數，與太乙出遊之宮可也。在泉之失守者何如？又只如至壬午，應時遷正治天，其下丁酉未得遷正，即地下丙申，少陽未得退位，即壬丙相對，午申相配，乃丁壬不得合德，此謂失守，即丁柔干失剛，亦木運小虛，有小勝小復，後三年化為木癘，其狀如風疫，治法如前。故此篇云：「假令壬午剛柔失守，下得其位，上失其主」，即司天布正，木運反虛，雖交歲而天未遷正，中運勝之，即地見丁酉，獨主其運，故行燥勝。天未熱化，是名二虛。上壬未遷正，下丁獨然，即雖陽年虧及不同，此謂上下失守，必得天數復位，始為相招，其有期差之微甚，各有其數。上律蕤賓，下呂南呂，上太角不應，下少角應，故二角失而不和也。候壬午遷正之日，即上下角同聲相應，微甚如見三年大疫，微即至乙酉年而至，甚則至甲申年而至，甚速微徐也，脾虛必受其殃，當補脾俞，次三日可刺肝之井穴大敦，刺畢，靜神七日。〈云　　云〉也。在泉之失守者何如？又或地下甲子丁酉，失守其位，未得遷正，以為正司，即氣不當位，下為丁酉，上不與壬午奉合，亦名失守，乃柔不附剛，即地運不合，三年變為木癘，又名風癘，其刺法一如木疫之法耳。又後《本病篇》云：「假令戊申陽年太過，去年丁未，天數有餘者，未得退位，今年雖交戊申，太陰猶尚治天，地巳」遷正，厥陰在泉，即癸亥已治地。去年壬戌，太陽已退位，作地右間，即天丁未地癸亥，木上刑土，不奉天化，丁癸相會，火運太虛，反受水勝也。非戊癸相合，故火運不應。夷則之管，上太徵不應，下管，癸亥少徵應之，即下見癸亥主司地，同聲不相應，即上下天地不相合德，故不相應。此戊癸失守其會，後「三年化為火疫