作災。
馬蒔曰：「此詳言新司天未得遷正，以舊司天未得退位，而有天時民病之異也。」 《釋義》見前篇第四節。
帝曰：「遷正早晚，以命其旨，願聞退位，可得明哉？」岐伯 曰：「所謂不退者，即天數未終，即天數有餘，名曰復布 政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。厥陰 不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化，民病溫疫， 疵發風生，民病皆支節痛，頭目痛，伏熱內煩，咽喉乾 引飲。少陰不退位，即溫勝，春冬蟄蟲早至，草木發生」， 民病膈熱咽乾，血溢驚駭，小便赤澀，丹瘤。�「瘡瘍留 毒。太陰不退位，而取寒暑不時，埃昬布作，溫令不去， 民病四支少力，食飲不下，泄注淋滿，足脛寒，陰痿閉 塞，失溺，小便數。少陽不退位，即熱生於春，暑迺後化， 冬溫不凍，流水不冰，蟄蟲出見。民病少氣，寒熱更作， 便血上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。陽明不退 位，即春生清冷，草木晚榮，寒熱間作，民病嘔」吐暴注。 食飲不下。大便乾燥。四支不舉。目瞑掉眩。
馬蒔曰：「此詳言舊司天未得退位，則新司天未得遷正，而有天時民病之異也。」 《釋義》見前篇第五節。
帝曰：「天歲早晚，余以知之，願聞地數，可得聞乎？」岐伯 曰：「地下遷正，升及退位不前之法，即地土產化，萬物 失時之化也。」
馬蒔曰：「此言司地之未得退位遷正，由於司天之未得退位遷正，而天時民病當與司天同也。」
帝曰：余聞天地二甲子，十千十二支，上下經緯，天地 數有迭移，失守其位，可得昭乎？岐伯曰：失之迭位者， 謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫。 注：《玄珠密語》云：陽年二十年，除六年天刑，計有太過， 二十四年除此六年，皆作太過之用，令不然之旨。今 言迭支迭位，皆可作其不及也。假令甲子陽年，土運 「太窒，如癸亥天數有餘者，年雖交得甲子，厥陰猶尚 治，天地已遷，正陽明在泉，去歲少陽以作右間，即厥 陰之地陽明，故不相和奉」者也。癸巳相會，土運太過， 虛反受木勝，故非太過也。何以言土運太過？況黃鍾 不應太窒，木既勝而金還復，金既復而少陰如至，即 木勝如火而金復微，如此則甲己失「守，後三年化成 土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也。」大小善惡，推其 天地，詳乎太乙，又只如甲子年，如甲至子而合，應交 司而治天，即下己卯未遷正，而戊寅少陽未退位者， 亦甲己下有合也，即土運非太過，而木乃乘正而勝 土也。金次又行復勝之，即反邪化也，陰陽天地殊異 爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。故令丙寅陽 年太過，如乙丑天數有餘者。雖然，得丙寅太陰，尚治 天也，地已遷正，厥陰司地，去歲太陽以作右間，即天 太陰而地厥陰，故地不奉天化也。乙辛相會，水運太 虛，反受土勝，故非太過，即太蔟之管，太羽不應土勝， 而雨化水復即風，此者丙辛失守其會，後三年化成 水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐，水疫至也， 大小善惡，推其天地數，乃太乙遊宮。又只如丙寅年， 丙至寅，且合，應交司而治天，即辛巳未得遷正，而庚 辰太陽未退位者，且丙辛不合德也，即水運亦小虛 而小勝，或有復後三年化癘，名曰水癘，其狀如水疫， 治法如前。假令庚辰陽年太過，如己卯天「數有餘者， 雖交得庚辰年也，陽明猶尚治，天地以遷正，太陰司 地，去歲少陰以作右間，即天陽明而地太陰也，故地 下奉天也。」乙巳相會，金運太虛，反受火勝，故非太過 也。即姑洗之管，太商不應，火勝熱化，水復寒刑，此乙 庚失守，其後三年化成金疫也。速至壬午，徐至癸未， 金疫至也。大小善惡，推本年天數及太乙也。又只如 庚辰，如庚至辰，且應交司而治天，即下乙未，未得遷 正者，即地甲午少陰未退位者，且乙庚不合德也，即 下乙未干失剛，亦金運小虛也，有小勝或無復，後三 年化癘，名曰「金癘」，其狀如金疫也，治法如前。假令壬 午陽年太過，如辛巳天數有餘者，雖交後壬午年也， 厥陰猶尚治，天地已遷正，陽明在泉，去歲丙申，少陽 以作右間，即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。丁 辛相合會，未運太虛，反受金勝，故非太過也。即蕤賓 之管，太角不應金行，燥勝火化，熱復甚即速，微即徐， 疫至，大小善惡。推疫至之年，天數及太乙，又只如壬 至午，且應交司而治之，即下丁酉，未得遷正者，即地 下丙申，少陽未得退位者，見丁壬不合德也，即丁柔 干失剛，亦木運小虛也，有小勝小復，後三年化癘，名 曰「木癘」，其狀如風疫也，治如前。假令戊申陽年太過， 如丁未天數太過者，雖交後戊申年也，太陰猶尚治， 天地已遷正，厥陰在泉，去歲壬戌，太陽以退位作右 間，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。丁癸相會，火 運太虛，反受水勝，故非太過也。即《夷則》之管，上太徵 不應，此戊癸失守其會，後三年化疫也，速至庚戌，大 小善惡，推疫至之年，天數及太乙，又只如戊申，如戊 至申，且應交司而治天，即下癸亥，未得遷正者，即地 下壬戌，太陽未退位者，見戊癸未合德也。即下癸柔
