馬蒔曰：「陽明燥金司天，己為少宮，少陰君火在泉。風涼勝復同者，木勝土為風，金勝木為涼。其運雨風涼者，雨運氣也，風勝氣也，涼復氣也。」
張志聰曰：「土運不及，風反勝之，清涼之金氣來復，甲己化土，甲主土運太過，己主土運不及，太陰所至為雲雨，雨乃土之運氣，風為勝氣，清為復氣，因運氣不及，故勝復之氣同其化。」
少宮， 太商， 少羽。〈終〉少角。〈初〉太徵，
張志聰曰：「從丁而起少角，丁生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水而終。」
陽明 少商 少陰 熱寒勝復同， 同正商， 乙 卯天符乙酉歲會，太乙天符， 其運涼熱寒。
馬蒔曰：「『陽明燥金司天，乙為陰金，故為少商。少陰君火在泉，熱寒勝復。同者，熱勝寒復也。同正商者，從革之紀，上商與正商同也。乙卯天符、乙酉歲會太乙天符者，林億曰：《天元紀大論》云：三合為治』。又《六微旨大論》云：『天符歲會曰太乙天符』。王註云：『是為三合，乙者天會，二者歲會，三者運會。或曰此歲三合曰太乙天符，不當更曰歲會』」 者，甚不然也。乙酉本為歲會，又為太乙天符，歲會之名，不可去也。或云：「己丑、己未、戊午，何以不連言歲會，而單言太乙天符？」 曰：舉一隅則三者可知，去之則是太乙天符不為歲會也，故不可去也。其運涼熱寒者，司天為涼，在泉為熱，復為寒也。
張志聰曰：「熱勝少商，寒氣來復，從革之紀，上商與正商同。乙主金運，卯酉陽明燥金司天，運氣與司天之氣相合，是名天符。金運臨酉，是為歲會。金運之歲，上見陽明，是為天符。歲會合天符，名曰太乙天符」 ，又名曰三合。三合者，司天運氣年辰三者之相合。運氣為涼，勝氣為熱，復氣為寒。
少商， 太羽。〈終〉太角、〈初〉少徵 太宮。
張志聰曰：「從太角起，壬木而生徵，徵生太宮，宮生少商，商生太羽而終。」
陽明 少羽， 少陰， 雨風《勝復》同， 辛卯少宮同， 辛酉， 其運寒，雨風。
馬蒔曰：「陽明燥金司天，辛為陰水，故為少羽。」 少陰君火在泉，雨風勝復同者，雨勝風復也。辛卯少宮同者，林億云：「按《五常政大論》云『五運不及，除同正角、正商、正宮外，癸丑、癸未，當云少徵與少羽同，己卯、己酉、少宮與少角同，乙丑、乙未，少商與少徵同。辛卯、辛酉、辛巳、辛亥，少羽與少宮同，合有十年。今此論獨於此言『少宮同者，蓋以癸丑癸未丑未為土，故不更同少羽，己卯己酉為金，故不更同少角，辛巳辛亥為木，故不更同少宮，乙丑乙未下見太陽為水，故不更同少徵，又除此八年外，只有辛卯辛酉二年為少羽，同少宮也。其運寒雨風者，寒運氣也，雨勝氣也，風復氣也』』。」
張志聰曰：辛主水運不及，而土得以乘之，故宮音半同其化。按水運不及，乃陽明之辛卯、辛酉，太陰之辛丑、辛未，厥陰之辛巳、辛亥，太陰司天之歲，乃太陽在泉，水得助而旺。厥陰司天之歲，木氣上臨，土受木之制，辛酉歲乃金水相生之年辰，故止言辛卯歲也。夫五音皆有不及，而獨言宮音者，以土位中宮，而乘於四氣也。故曰：「五運之氣。根於中而運於外。」 根於中者。根於中宮之土。而運化於四方也。
少羽，〈終〉少角。〈初〉太徵， 少宮， 太商。
張志聰曰：「提少角少羽於上者，論主歲之氣也。太少之歲，皆以角為始而羽為終。角下註初，羽下註終」 者，論主時之氣也。一太一少，皆以角為始而羽為終。後四氣準此。
凡此陽明司天之政，氣化運行後天，天氣急，地氣明， 陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風乃治，風燥橫逆， 流於氣交，多陽少陰，雲趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤， 其穀白丹，間穀命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上 應太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲迺見，流水不冰。民 病欬嗌塞，寒熱發暴，振慄癃閉，清先而勁，毛蟲乃死， 熱後而暴，介蟲乃殃。其發暴，勝復之作，擾而大亂，清 熱之氣，持於氣交。初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水 乃冰，寒雨化。其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄嚏欠 嘔，小便黃赤，甚則淋。二之氣，陽迺布，民迺舒，物迺生， 榮厲大至，民善暴死。三之氣，天政布，涼迺行，燥熱交 合，燥極而澤，民病寒熱。四之氣，寒雨降，病暴仆振慄， 譫妄少氣，嗌乾引飲，及為心痛，癰腫瘡瘍，瘧寒之疾， 骨痿血便。五之氣，春令反行，草迺生榮，民氣和。終之 氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民迺康平，其 病溫。故食歲穀以安其氣，食間穀以去其邪。歲宜以 鹹、以苦、以辛，汗之、清之、散之，安其運氣，無使受邪，折 其鬱氣，資其化源。以寒熱輕重少多其制。同熱者多 天化，同清者多地化，用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒， 用溫遠溫，食宜同法，有假者反之，此其道也。反是者
