欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五十六卷目錄
醫部彙考三十六
黃帝素問三十六〈五常政大論篇第七十下〉
藝術典第五十六卷
醫部彙考三十六
《黃帝素問三十六》
《五常政大論篇第七十》〈下〉
帝曰：「歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？」岐伯曰：「六 氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之，此天地之 道，生化之常也。故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不 成；在泉毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。少陰司天，羽蟲靜， 介蟲育，毛蟲不成；在泉羽蟲育，介蟲耗不育。太陰司 天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；在泉倮蟲育，鱗蟲不成。 少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成；在泉羽蟲育，介 蟲耗，毛蟲不育。陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成； 在泉介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。太陽司天，鱗蟲靜，倮 蟲育；在泉鱗蟲耗，倮蟲不育。」諸乘所不成之運則甚 也。故氣主有所制，歲立有所生。地氣制己勝，天氣制 勝己，天制色，地制形，五類衰盛，各隨其氣之所宜也。 故有胎孕不育，治之不全，此氣之常也，所謂中根也。 根於外者亦五，故生化之別有五氣、五味、五色、五類 五宜也。帝曰：何謂也？岐伯曰：根於中者，命曰神機，神 去則機息。根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。故各有 制，各有勝，各有生，各有成。故曰不知年之所加，氣之 同異，不足以言生化，此之謂也。
王冰曰：「厥陰司天，謂乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥之歲也。靜謂靜退，不先用事也。羽為火蟲，氣同地也。火制金化，故介蟲不成，謂白色有甲之蟲少孕育也。在泉則地氣制土，黃倮耗損，歲乘木運，其又甚也。羽蟲不育，少陽自抑之，是則五寅五申歲也。少陰司天，謂五子五午之歲也。靜謂胡、越」 、鷰、百舌鳥之類。是歲黑色毛蟲，孕育少成。在泉則地氣制金，白介蟲不育。歲乘火運，斯復甚焉，是則五卯五酉歲也。太陰司天，謂乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、乙未、丁未、己未、辛未、癸未之歲也。倮蟲謂人及蝦蟆之類也。羽蟲謂青綠色者，則鸚鵡鴷鳥，凡翠碧青綠色有羽之鳥也。歲乘金運，其復甚焉。在「泉則地氣制水，黑鱗不育，歲乘土運，而又甚乎？是則五辰五戌歲也。少陽司天，謂甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申之歲也。倮蟲謂青綠色者也。羽蟲謂黑色。諸有羽翼者，則越鷰、百舌鳥之類是也。在泉則地氣制金，白介耗損，歲乘火運，其又甚也。毛蟲不育，天氣制之，是則五巳五」 亥歲也。陽明司天，謂乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉歲也。羽為火蟲，故為育也。介蟲，諸有赤色甲殼者也。赤介不育，天氣制之，在泉則地氣制木，黑毛蟲耗，歲乘金運，損復甚焉，是則五子五午歲也。羽蟲不就，以上見少陰也。太陽司天，謂甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌之歲也。「倮蟲育」 ，地氣同也。「鱗蟲靜」 ，謂黃鱗不用也。是歲雷霆少舉，以天氣抑之也。在泉則天氣制勝，黃黑鱗耗，是則五丑五未歲也。當乘所不能成之運，悉少能孕育也。斯並運與氣同者，運乘其勝，復遇天符及歲會者，十孕不全一二也。天氣隨己不勝者制之，謂制其色也。地氣隨己所勝者制之，謂制其形也。故又曰：「天制色，地制形」 也。是以天地之間，五類生化，互有所勝，互有所化，互有所生，互有所制矣。五類衰盛，各隨其氣之所宜，則蕃息也。夫天地間有生之物，凡此五類，五謂毛羽倮鱗介也。然生氣之根本，發自身形之中，中，根也，非是五類，則生氣根系，悉因外物以成立，去之則生氣絕矣。「根於外者亦五」 ，謂五味、五色類也。然木火土金水之形類，悉假外物色象乃能生化，外物既去，則生氣離絕也。五氣、五味、五色、五類、五宜，是二十五者，根中根外悉有之。五氣謂臊焦香腥腐，五味謂酸苦辛鹹甘。五色謂青黃赤白黑。五類有二：其一謂毛羽倮鱗介，其二謂燥濕液堅耎。夫如是等，於萬物之中，互有所宜也。若諸有形之類，根於中者，生源繫天，其所動靜，皆神氣為機發之主，「故其所為也，物莫之知。」 是以神捨去，則機發動用之道息矣。根於外者，生源繫地，故其所生長，化成收藏，皆為造化之氣所成立，「故其所出也，物莫之知」 ，是以氣止息，則生化結成之道絕滅矣。其木火土金水燥濕液堅柔。雖常性不易及乎外物去生氣離根化絕止則其常體性顏色。
