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寒於右之下，謂陽明之間，氣在在泉，少陽之右也。二之間氣，乃太陽寒水，是以寒不去而霜乃降。二之主氣，乃少陰君火，而寒水加臨於上，是以名草上焦，而陽復化於下也。民病熱中者，君火之氣，為寒氣鬱於內也。三之氣，乃司天之風氣主令，是以天政布，風乃時舉。民病泣出耳鳴掉眩，乃風病行於上也。四之客氣，乃少陰君火，主氣乃太陰濕土，是以溽暑濕熱相薄。爭於左之上者，謂少陰在司天厥陰之左也。按厥陰司天之間，氣始於下之陽明，而交於太陽，少陽在泉之間，氣始於上之少陰，而交於太陰。故民病寒於右之下者，蓋從下而上也；爭於左之上者，謂從上而下也。是以間穀言太者，言在上左右之少陰太陽，而及於太陰陽明，所謂數之始，起於上而終於下也。故曰：「食間穀以保其精」 ，謂保四氣主時之精氣也。又曰：「食間穀以避虛邪」 ，謂避左右間氣之虛邪也。蓋能保其精，則能避其邪矣。民病黃癉胕腫，皆濕熱之為病。五之客氣，乃太陰濕土，主氣乃陽明燥金，是以燥濕更勝。「沈陰布而寒及體」 者，二氣並主清寒也。太陰所至終為雨，陽明所至為悽鳴，故風雨乃行。終之主氣，乃太陽寒水，而相火加臨於上，故畏火司令。客勝其主，是以陽氣大化，流水不冰，少陽在泉之氣大發，草感生長之氣而生，人感溫煖之氣而舒。其病溫厲者，所謂冬溫病也。化源者，五運乃六氣之生源，如少宮之運，「厥陰司天，則土氣受鬱矣；少商之運，少陽在泉，則金氣受鬱矣。故當折其致鬱之氣，以資五運之化源。以上六氣相同，歲運不及，故當贊助其運氣，無使所不勝之邪，勝之」 以上不及之三氣相同，辛從金化，以調風木之勝；鹹從水化，以調火熱之淫。厥陰不從標本，從中見少陽之火化，是一歲之中，皆火司令，故當畏火之氣，無妄犯之。厥陰司氣，以溫用溫無犯；少陽司氣，以熱用熱無犯。食宜同法者，藥食並宜也。。
