己巳 己亥歲。
上厥陰木 中少宮土運 下少陽相火 風化清 化勝復同，所謂邪氣化日也。 災五宮。 風化三， 濕化五， 火化七，所謂正化日也。 其化上辛涼， 中甘和， 下鹹寒，所謂藥食宜也。
馬蒔曰：上厥陰木者，巳亥為厥陰風木司天也。中少宮土運者，己為陰土，為少宮。林億云：「詳至九月甲戌月，巳得甲戌，方還正宮。」 下少陽相火者，少陽相火在泉也。風化清化勝復同者，風勝清復也。所謂邪氣化日者，因勝而復，邪氣所化之日也。災五宮，林億云：「按《五常政大論》云，其眚四維，按《天元玉冊》云，中室天禽」 司非維宮同正宮寄位二宮坤位。風化三，言司天，己巳對化，從標成數，當云風化八，己亥正化，從本生數，當云風化三也。濕化五，言土運也。火化七，言在泉己巳屬對化，從標成數，主熱化七，己亥屬正化，從本生數，主熱化二也。所謂正化日者，正氣所化也。上辛涼，言司天宜用之藥食。《至真要大論》云：「風淫所勝，平以辛涼。中甘和，言土運宜用之藥食。下鹹寒，言在泉宜用之藥食。《至真要大論》云：『火淫於內，治以鹹寒』。」
張志聰曰：「五宮乃中央土宮也。風化三者，巳亥主不及，故其數生。」 「火化乃戊寅戊申也，寅申主太過，故其數成。」
庚午。〈同天符〉 庚子歲。〈同天符〉
上少陰火 中太商金運， 下陽明金 熱化七， 清化九， 燥化九，所謂正化日也。 其化上鹹寒， 中辛溫， 下酸溫，所謂「藥食宜也。」
馬蒔曰：上少陰火者，子午為少陰君火司天也。中太商金運者，庚為陽金，為太商。」 林億云：「詳庚午年金令減半，以上見少陰君火，年干亦為火故也。庚子年子是水金氣相得，與庚午年又異。下陽明金者，陽明燥金在泉也。」 熱化七，言司天庚午年屬正化，從本生數，主熱化二，庚子年屬對化，從標成數，主熱化七也。清化九，言金運庚午年亦從正化生數，主清化四，庚子年亦從對化成數，主清化九也。燥化九，言在泉庚午年燥化四，庚子年燥化九，義同上，所謂正化日者，正氣所化也。上鹹寒，言司天宜用之藥食。《至真要大論》云：「熱淫所勝，平以鹹寒。中辛溫，言金運宜用之藥食。下酸溫，言在泉宜用之藥食。《至真要大論》云：「燥淫於內，治以苦溫。」 張志聰曰：「熱化七者，子午主太過，故其數成。」 清化九者，金運太過也。燥化乃乙卯乙酉也，從革之紀，上商與正商同，故主成。蓋金氣不足，而得運化之助，故與正商相同而盛也。
辛未。〈同歲會〉 辛丑歲。〈同歲會〉
上太陰土 中少羽水運 下太陽水 雨化風化 勝復同，所謂邪氣化日也。 災一宮。 雨化五， 寒 化一，所謂正化日也。 其化上苦熱， 中苦和， 下 苦熱，所謂「藥食宜也。」
馬蒔曰：「上太陰土者，丑未，太陰濕土司天也。中少羽水運者，辛為水運，為少羽也。林億云：詳此。至七月丙申月，水還正羽。下太陽水者，太陽寒水在泉也。」 雨化風化勝復同者，雨勝風復也。所謂邪氣化日者，因勝而復，乃邪氣所化之日也。災一宮林億云：「詳一宮。北室坎位，天元司雨化五，言司天之化，土常以生，故辛未辛丑年皆土。」 雨化五也。寒化一，言在泉也。林億云：「詳此以運與在泉俱水，故只言寒化一。寒化一者，少羽之化氣也。若太陽在泉之化，則辛未寒化一，辛丑寒化六也。正化日，謂正氣所化也。上苦熱，言司天宜用之藥食。《至真要大論》云：『濕淫所勝，平以苦熱。中苦和，言運氣宜用之藥食。下苦熱，言在』」 泉。宜用之藥食。《至真要大論》云。「寒淫於內。治以甘熱。」
張志聰曰：「一宮，北方坎位也。雨化者丑未，主不及，故其數生。寒化在化，運主不及，故其數生」 在在泉乃丙辰丙戌也。辰戌乃太陽之水，合丙之化，運而始生，故其數一。
壬申。〈同天符〉 壬寅歲。〈同天符〉
馬蒔曰：蓋木運太過，下加厥陰，即厥陰為在泉也，故曰「同天符。」
上少陽相火， 中太角木運， 下厥陰木。 火化二， 風化八，所謂正化日也。 其化上鹹寒， 中酸和， 下辛涼，所謂藥食宜也。
馬蒔曰：上少陽相火者，寅申為相火司天也。中太角木運者，壬為陽水，為太角也。下厥陰木者，厥陰風木在泉也。火化二者，壬申為對化，從標成數，當云火七化，壬寅為正化，從本生數，當云火化二也。風化八林億云：「詳此以運與在泉俱木，故只有風化八，乃太角之運化也。若厥陰在泉之化，則壬申風化三，壬寅風」 化八也。正化日，謂正氣所化也。上鹹寒，言司天宜用之。藥食中酸和，言木運宜用之。
