張志聰曰：明潔清切，金之令也。涼燥殺氣，金之氣也。此所鬱之金氣復發，而政令復行也。欬逆嗌乾，肺之病也。《靈樞經》曰：「足少陽是動，病心脇痛，不能轉側，甚則面有微塵，體無膏澤。」 又曰：「肝是動，則病腰痛嗌乾，面塵脫色」 ，蓋金氣復而肝木病也。土凝霜鹵者，言土凝如霜之鹽，即芒硝火硝是也。其氣五者，發於五之氣也。「夜零白露」 ，言露濃之如雪。「林莽聲悽」 ，聲在樹間，此秋聲也。金之鬱氣，欲發之先兆也。
水鬱之發，陽氣乃辟，陰氣暴舉，大寒迺至，川澤嚴凝， 寒雰結為霜雪，甚則黃黑昬翳，流行氣交，迺為霜殺， 水迺見祥。故民病寒客心痛，腰脽痛，大關節不利，屈 伸不便，善厥逆，痞堅腹滿，陽光不治，空積沉陰，白埃 昬暝，而迺發也。其氣二火前後，太虛深，元氣猶麻散， 微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。〈辟同避〉
王冰曰：「寒雰，白氣也。其狀如霧而不流行，墜地如霜雪，得日乃晞也。黃黑，濁惡氣，水氣也。祥妖祥，謂泉出平地也。寒客心痛諸病，陰勝陽也。陰精與水，皆上承火，故其發也，在君相火之前後，亦猶辰星迎隨日也。深元，言高遠而黯黑也。氣似散麻，薄微而可見。寅後卯時候之，夏月兼辰前之時，亦可候也。」
馬蒔曰：「此言水鬱之發，有氣象，有氣變，有民病，有時候，有先兆也。丙辛水歲，或太過而不務其德，或不及之歲，皆土勝木復則鬱，鬱極乃發。其發何如？陽氣反避，而陰氣猝舉，大寒迺至，川澤嚴凝，其寒雰之氣，結為霜雪，甚則黃黑昬翳，流衍於氣交之時，水鬱既發，迺為霜殺，水祥亦見此氣變也。故民病為寒所客，當為心痛腰脽痛，為關節不利，屈伸不便，為厥逆痞堅腹滿也。」 然其發鬱之際，陽光不治，而沉陰積於空中，白埃之氣為之昬暝。二月中氣，春分日，交君火之二氣；四月中氣，小滿日，交相火之三氣。君火之後，相火之前，大約六十日之內，乃水鬱之所發也。方其始時，太虛深元黯黑，氣似散麻，色黑微黃，每於寅後卯時候之，此水氣怫鬱之先兆，後乃因之而鬱極耳。
張志聰曰：氣交，迺夏秋之交，相火之後也。霜殺，寒結為霜而殺物也。腰脽，腎之腑。關節屈伸，乃筋骨之病，腎主骨而筋屬於節也。厥逆痞堅腹滿者，陽氣下藏，中氣塞也。君火主二之氣，相火主三之氣，其氣發於二火之前後。氣猶麻散者，寒凝之氣，感火氣而欲散也。
木鬱之發太虛埃昬，雲物以擾，大風迺至，屋發折木， 木有變故。「民病胃脘當心而痛，上支兩脇，鬲咽不通， 食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。太虛 蒼埃，天山一色，或氣濁，色黃黑，鬱若橫雲不起，雨而 乃發也。其氣無常，長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎 嘯巖岫怫之先兆也。」
王冰曰：「屋發謂發鴟吻。折木謂大樹摧拔摺落，懸竿中折也。變謂土生異木，奇狀也。善暴僵仆，謂筋骨強直而不用，卒倒而無所知也。『《氣無常》，謂氣如塵如雲，或黃黑鬱然，猶在太虛之間，而特異於常，乃其候也。『草偃』』」 謂無風而自眠。「柔葉」 謂白楊葉也，無風而葉背皆見，是謂呈陰，如是皆通。微甚甚者發速，微者發徐也。山行則以松虎候。原行亦以麻黃為候。秋冬則以梧桐蟬葉候之。
馬蒔曰：「此言木鬱之發，有氣象，有氣變，有民病，無定候，有先兆也。丁壬木歲，或太過而不務其德，或不及之歲，皆金勝火復則鬱，鬱極則發。其發何如？太虛埃昬，雲物已擾，大風迺至，以木屬厥陰而為風也。屋必發，木必折，致木生怪狀而為變。故民病有為胃脘當心而痛，為上支兩脇鬲咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴死也。然其發鬱之候，太虛蒼埃，天山一色，或為濁色黃黑，鬱若橫雲，雖不起雨而迺發也。土鬱發於四之氣，金鬱發於五之氣，水鬱發於二火前後，火鬱發於四之氣，發各有時，惟風氣無常，不可以時定也。」 方其始時，長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯巖岫，此風氣怫鬱之先兆，後乃因之而鬱極耳。
張志聰曰：「太虛埃昬，木氣發而埃土飛揚，雲物以擾，風之動也。屋發折，木鬱怒之大發也。民病胃脘咽鬲，食飲不下，木勝而土傷也。上支兩脇，耳鳴眩轉，仆不識人，風氣之為病也。天山一色，皆蒼色也。濁色埃，土昬翳也。」 按土鬱曰黃黑埃鬱，水鬱曰黃黑昬翳，木鬱曰黃黑鬱若，蓋言天元地黃，天地之氣色，交相怫鬱也。「橫雲不起雨」 者，風行天上，密雲不雨也。風乃天地四方之氣，故所發無常。「松吟高山」 ，風之聲也。「虎嘯巖岫」 ，虎嘯則風生，風從虎也，此木鬱將發之先兆也。
火鬱之發，太虛曛翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤 燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜鹵，止水迺減，蔓草
