寒清於中，感而瘧，大」涼革候，欬腹中鳴，注泄鶩溏，名 木斂。生菀於下，草焦上首，心脅暴痛，不可反側，嗌乾 面塵，腰痛，丈夫㿗疝，婦人少腹痛，目眛眥瘍，瘡痤癰， 蟄蟲來見，病本於肝。太衝絕，死不治。太陽司天，寒淫 所勝，則寒氣反至，水且冰，血變於中，發為癰瘍。民病 厥心痛，嘔血，血泄鼽衄，善悲，時眩仆。運火炎烈，雨暴 迺雹，胸腹滿，手熱肘攣掖腫，心澹澹大動，胸脅胃脘 不安，面赤目黃，善噫嗌乾，甚則色炲，渴而欲飲，病本 於心，神門絕，死不治，所謂動氣知其臟也。帝曰：「善。治 之奈何？」岐伯曰：「司天之氣，風淫所勝，平以辛涼，佐以 苦甘，以甘緩之，以酸瀉之；熱淫所勝，平以鹹寒，佐以 苦甘，以酸收之；濕淫所勝，平以苦熱，佐以」酸辛，以苦 燥之，以淡泄之。濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以 汗為故而止。火淫所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收 之，以苦發之，以酸復之。熱淫同。「燥淫所勝，平以苦溫， 佐以鹹辛，以苦下之。寒淫所勝，平以辛熱，佐以甘苦， 以鹹瀉之。」
王冰曰：厥陰司天，風自天行，故太虛埃起。風動飄蕩，故雲「物擾。不分遠物，是為埃昬。」 土之為病，善泄利，若病水則小便閉而不下，若大泄利，則經水亦多閉絕。衝陽在足跗上五寸，去陷骨三寸，動脈應手，胃之氣也。微則食飲減少，絕則藥食不入，下嗌還出也。攻之不入，養之不生，邪氣日強，真氣內絕，故必死。少陰司天，怫熱至，火行其政也，是歲民病集於右。蓋以小腸通心，病自肺生，故曰「病本於肺。」 尺澤在肘內廉大文中，動脈應手，肺之氣也。火爍於金，承天之命，金氣內竭，故危。尺澤不至，肺氣已絕，榮衛之氣，宣行無主，真氣內竭，生之何有哉？太陰司天，腎氣受邪，水無能治，下焦枯涸，故大便難。太谿在足內踝後跟骨上陷中，動脈應手，腎之氣也。土邪勝水，而腎氣內絕，邪甚正微，故方無所用矣。少陽司天，火來用事，則金氣受邪，故曰「金政不平。」 火炎於上，金肺受邪，客熱內燔，水無能救，故化生諸病，制火之客則已矣。天府，在肘後外側上掖下，同身寸之三寸，動脈應手，肺之氣也。火勝則金脈絕，故死。陽明司天，金勝，故草木晚生榮也。配於人身，則筋骨內應而不用。夫大涼之氣，變易時候，則寒清發於中，內感寒氣，則為痎瘧也。大腸居右，肺氣通之。今肺氣內淫，肝居於左，故左胠脅痛而如刺割。其歲民病自注泄，則無淫勝之疾。大涼且甚，陽氣不行，故不容收斂。草榮悉晚，生氣已升，陽不布令，故閉積生氣而稸於下也。在婦人之應，則少腹之內痛，氣居之發疾於仲夏，眥瘍之疾猶及秋中。瘡痤之類生於上，癰腫之患生於下，瘡色雖赤，中心正白，物氣之常也。太衝在足大指本節後二寸，動脈應手，肝之氣也。金來伐木，肝氣內絕，真不勝邪，死其宜也。太陽司天，寒氣布化，故水且冰，而血凝皮膚之間，衛氣結聚，故為癰也。若乘火運，而火熱炎烈，與水交戰，故暴雨半珠，形為雹也。心氣為噫，故善噫。是歲民病集於心脇之中也，陽氣內鬱，濕氣下蒸，故心厥痛而嘔血，血泄鼽衄，面赤目黃，善噫，手熱肘攣，掖腫嗌乾，甚則寒氣勝陽，水行凌火，火氣內鬱，故渴而欲飲也。病始心生，為陰凌犯，故云病本「於心」 也。神門在手之掌後，銳骨之端，動脈應手，真心氣也。水行乘火，而心氣內結，神氣已亡，不死何待？善知其診，故不治也。所以診視而知死者，以臟之經脈動氣，知神臟之存亡爾。治謂可攻。治者，風淫所勝，謂厥陰之氣未為盛熱，故以涼藥平之。夫氣之用也，積涼為寒，積溫為熱。以熱少之，其則溫「也；以寒少之，其則涼也；以溫多之，其則熱也；以涼多之，其則寒也。各當其分，則寒寒也，溫溫也，熱熱也，涼涼也。」 方書之用，可不務乎？故寒熱溫涼，升降多少，善為方者，意必精通，餘氣皆然，從其制也。熱淫所勝，謂熱氣已退，時發動者，是為心虛，氣散不斂，以酸收之。雖以酸收，亦兼寒助，乃能殄除其源本矣。熱見太甚，則以苦發之。汗已便涼，是邪氣盡，勿寒水之。汗已猶熱，是邪氣未盡，則以酸收之。已又熱，則復汗之。已汗復熱，是臟虛也，則補其心可矣。濕氣所淫，皆為腫滿，但除其濕，腫滿自衰，因濕生病，不腫不滿者，亦爾治之。濕氣在上，以苦吐之；濕氣在下，以苦泄之，以淡滲之，則皆燥也。泄，謂滲泄，以利水道下小便為法。然酸雖熱，亦用利小便去伏水也。治濕之病，不下小便，非其法也。濕上甚而熱，謂身半以上，濕氣有餘，火氣復鬱，鬱濕相摶，則以苦溫甘辛之藥，解表疏汗而祛之，故云以汗為除病之故也。火淫所勝，同熱淫法，以酸復其本氣，若不復其氣，則淫氣空虛，招其損也。若制燥之勝，必以苦溫，是以火之氣味也，宜下必以苦，宜佐必以酸，宜瀉必以辛，清甚生寒，留而不去，則以苦溫下之，氣有餘，則以辛瀉之。諸氣同法。若寒淫散止之，則不可過也。
