「則為水病，傳為皮肉俱腫，按之陷下，泥而不起也」 ，皆火氣所生也。尺澤，肺之脈氣，此少陽之復也。殺氣大舉，木不勝之，故蒼葉未黃而乾也。疵厲疾疫，皆清甚於內，熱鬱於外故也。太衝，肝之脈氣，此陽明之復也。雨，冰雹也。寒而遇雹，死亦其宜。寒化於地，其上復土，故地體分裂，水積冰堅，久而不釋，是陽光之氣，不治寒凝之物也。太陽之復，與土相持，上濕下寒，火無所往，心氣內鬱，熱由是生，火熱內燔，故生斯病。神門，真心之脈氣，此太陽之復也。治謂復氣倍勝。厥陰之復，不大緩之，夏猶不已，復重於勝，故治以辛寒。少陰之復，不大發汗，以寒攻之，持至仲秋，熱內伏，結而為心熱，少氣力而不能起，熱伏不散，歸於骨矣。太陰之復，不燥泄之，久而為身腫腹滿，關節不利，腨及伏兔，怫滿內作，膝腰脛內側胕腫。病少陽之復，不發汗以奪盛陽，則熱內淫於四支而為解㑊。久久不已，則骨熱髓涸齒乾，為骨熱病也。發汗奪陽，故無留熱。故發汗者，雖熱生病，夏月及差，亦用熱藥以發之。當春秋時，縱火熱勝，亦不得以熱藥發汗，汗不發而藥熱內甚，助病為瘧，逆伐神靈，故曰「無犯溫涼。」 少陰氣熱，為療則同，故云「與少陰同法。」 數奪其汗，則津竭涸，故以酸收，以鹹潤也。泄謂滲泄。汗及小便、湯浴，皆是治陽明之復。秋分前後則亦發之。春有勝則依勝法，或不已，亦湯漬和其中外也。怒復之後，其氣皆虛，故補之以安全其氣。餘復治同「太陽之復。」 治不以堅。則寒氣內變。止而復發。發而復止。綿歷年歲。生大寒疾。
馬蒔曰：「此言六氣相復，各有天時，民病而有治之之法也。凡有所勝，必有所復。厥陰之復，民病為少腹堅痛，為裏急暴痛，時則偃木飛沙，倮蟲不榮，以風氣盛而木侮土也。民病又為厥心痛，為汗，為發嘔吐，飲食不入，入而復出，為筋骨掉眩，為清厥，甚則邪氣入脾，食痹而吐。衝陽者，足陽明胃經之穴，在足跗上五寸。」若此脈氣絕，則死不治矣。少陰之復，火盛而燠熱內作，為煩躁，為鼽，為嚏，為少腹絞痛，乃火盛極而成燔焫，為嗌燥，為大小分注而時止，為火熱之氣自小腹從齊下之左入大腹，上行至左脅，上行於右而入肺，以成欬及皮膚痛也。為暴瘖，為心痛，為鬱冒不知人，遂迺洒淅惡寒振慄，為譫妄，為寒已「而熱，為渴而欲飲，為少氣，為骨痿，為隔腸不便，為外成浮腫，為噦為噫。及赤氣後化，流水不冰，而熱氣大行，則介蟲不復，火乘金也。民病為疿疹，為瘡瘍，為癰疽，為痤為痔，甚則入肺為欬，為鼻淵也。」天府者，手太陰肺經之穴，若此脈死絕，則死不治矣。「太陰之復，濕變迺舉。民病為體重，為中滿，為食飲不化，為陰氣上厥，為胸中不便，為飲發於中，為欬喘有聲，及大雨時行，則鱗見於陸，為頭頂痛重，而掉瘛尤甚，為嘔而密默靜不敢言，為唾吐清液，甚則邪氣入於腎竅，其瀉無度也。太谿者，足少陰腎經之穴，若此脈氣絕，則死不治矣。」少陽之復，大熱將至，枯燥燔爇，介蟲迺耗，火乘金也。民病為驚瘛，「為欬，為衄，為心熱，為煩躁，為便數，為憎風，為厥氣上行，為面如浮埃，為目」�「瘛。為火氣內發，則上為口糜，為嘔逆，為血溢，為血泄，為發而為瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，為嗌絡焦槁，渴引水漿，為色變黃赤，為少氣，為脈痿，為氣蒸熱化則為水病，傳為胕腫，甚則邪氣入肺，為欬而血泄也。」尺澤者，手太陽肺經之穴，若此脈氣絕，則死不治矣。陽明之復，清氣大舉，森木蒼乾，毛蟲乃厲，金勝木也。其民「之為病生胠脅，氣歸於左，為善太息。甚則為心痛，為否滿，腹脹而泄，為嘔苦，為欬，為噦，為煩心。為病在鬲中，為頭痛。甚則入肝，為驚駭，為筋攣也。」太衝者，足厥陰肝經之穴，若此脈氣絕，則死不治矣。太陽之復，則寒氣上行，水凝雨冰，羽蟲迺死，水勝火也。「民病為心胃生寒，為胸中不利，為心痛，為否滿，為頭痛，為善悲，為不時眩仆，為食減，為腰脽反痛，屈伸不便，及地裂冰堅，則陽光不治。民病為少腹控其睪丸，引腰脊以上衝心，為唾出清水，及為噦噫，甚則入心，為善忘，為善悲。」神門者，手少陰心經之穴，若此脈氣絕，則死不治矣。然所以治之者，厥陰之復，治以酸寒，佐以甘辛，內用酸者，所以瀉之也；用甘者，所以緩之也。「少陰之復，治以鹹寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之。內用辛苦者，所以發之也；用鹹者，所以耎之」也。太陰之復，治以苦熱，佐以酸辛，內用苦者，所以瀉之、燥之、泄之也。「少陽之復，治以鹹冷，佐以苦辛，以鹹耎之，以酸收之。其用辛苦者，所以發其汗」也。然其發表者，必其體熱，若已溫涼。則無所犯。蓋溫涼不必汗也。且數奪其汗。則津液竭涸。故以酸收鹹耎也。彼少陰為君火。而此少陽為相火，其治法大略同耳。陽明之復，治以辛溫。佐以苦甘。以苦泄之。內用苦者。所以下
