「以甘，蓋氣不足者，補之以味也。金位之主，五之氣也。如未及時而清肅之氣早至，此氣之盛也，其瀉宜辛以散之；如至秋深而暑熱尚在，氣之不及也，其補宜酸以收之。水位之主，終之氣也；如未及時而天氣嚴寒，冰雪霜雹，氣之盛也，宜瀉之以鹹，蓋鹹能泄下，從其類而瀉之也；如已至而天氣尚溫，此氣之不及也」 ，宜補之以苦。蓋苦味陰寒而炎上作苦，助太陽標本之位也，所謂調之正味，以平為期，勿使四時不平之氣而為民病也。客乃加臨之六氣，而有太過不及之正味，六氣運行，無有定位，如客之外至，故曰「客常以正月朔日平旦視之，如厥陰之客氣來不及，宜補之以辛，氣來有餘，宜瀉之以酸，以甘緩」 之。蓋主氣有餘，則氣行於外，客氣太過，則氣乘於內，故當兼用五臟所欲之味以調之。少陰之客，以鹹補之，鹹當作酸。《臟氣法時論》曰：心苦緩，急食酸以收之。按：論主氣，先言瀉而後言補，論客氣，先曰補而後曰瀉。蓋補瀉之道，有宜補而不宜瀉者，有宜瀉而不宜補者，有宜先補而後瀉者，有宜先瀉而後補者，有補瀉之兼用者。神而明之，在乎其人。「腠」 者，三焦通會元真之處；理者，皮膚臟腑之文理也。夫水穀入於口，津液各走其道，故三焦出氣以溫肌肉，充皮膚為其津。蓋氣充肌腠，津隨氣行，辛味入胃，能開腠理，致津液而通氣，故主潤。
帝曰：「善。願聞陰陽之三也，何謂？」岐伯曰：「氣有多少，異 用也。」帝曰：「陽明何謂也？」岐伯曰：「兩陽合明也。」帝曰：厥 陰何也？岐伯曰：「兩陰交盡也。」
馬蒔曰：「此明三陰三陽，及陽明厥陰之義也。帝承上文而問陰陽止二，今曰少陽太陽陽明少陰太陰厥陰，而皆列之為三者何也？伯言太陰為正陰，而次少為少陰，又次為厥陰；太陽為正陽，而次少為少陽，又次為陽明。以其氣有多少異用，故各有三者之分耳。然太少之義易知，而陽明厥陰之疑未釋。伯言足之十二經，合於十二月，故寅者正月之生陽也，主左足之少陽，六月建未，則為右足之少陽，皆兩足第四指脈氣所行也。二月建卯主左足之太陽，五月建午，則為右足之太陽，皆足小指外側已上脈氣所行也。三月建辰主左足之陽明，四月建巳，則為右足之陽明，皆兩足次指已上脈氣所行也。然正」 二五六月為少陽太陽，而三四為辰巳月居於其中，則彼兩陽合明於其前，故曰「陽明」 也。七月建申，主陰之生，主右足之少陰，而十二月建丑，則為左足之少陰，皆兩足心以上脈氣所行也。八月建酉主右足之太陰，而十一月建子，則為左足之太陰，皆兩足大指內側已上脈氣所行也。九月建戌主右足之厥陰，而十月建亥，則為左足之厥陰，皆兩足大指外側已上脈氣所行也。然七八十一十二月為少陰太陰，而九十為戌亥月，則為兩足之陰已盡，故曰厥陰也。厥者，盡也。張志聰曰：此言陰陽之有太少，則氣有盛衰，而治有輕重矣。陰陽之中，有太陽少陽，有太陰少陰，則氣有多少異用也。三陰三陽。有多氣少血者。有多血少氣者。有氣血皆多者。是以用藥之有異也。夫陽明主陽盛之氣。故多氣而多血。厥陰主於陰盡而一陽始蒙。氣之微者也。故為陰中之少陽而少氣。
帝曰：「氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，願聞 其約奈何？」岐伯曰：「氣有高下，病有遠近，證有中外，治 有輕重，適其至所為故也。《大要》曰：『君一臣二，奇之制 也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君三臣 六，偶之制也。故曰：近者奇之，遠者偶之，汗者不以奇， 下者不以偶，補上治上制以緩，補下治下制以急，急 則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。病所遠 而中道，氣味之者，食而過之，無越其制度也。是故平 氣之道，近而奇偶，制小其服也；遠而奇偶，制大其服 也。大則數少，小則數多，多則九之，少則二之，奇之不 去則偶之，是謂重方；偶之不去則反佐以取之，所謂 寒熱溫涼，反從其病也』。」
王冰曰：臟位有高下，腑氣有遠近，病證有表裡，藥用有輕重，調其多少，和其緊慢，令藥氣至病所，故勿太過與不及也。奇謂古之單方，偶謂古之複方也。單複一制，皆有小大，故《奇方》云「君一臣二，君二臣三」 ，《偶方》云「君二臣四，君三臣六」 也。病有小大，氣有遠近，治有輕重，所宜故云制也。汗藥不以偶方，氣不足以外發「泄，下藥不以奇制，藥毒攻而致過。治上補上方迅急，則止不住而迫下。治下補下方緩慢，則滋道路而力又微。」 制急方而氣味薄，則力與緩等；制緩方而氣味厚，則勢與急同。如是為緩不能緩，急不能急，厚而不厚，薄而不薄，則大小非制，輕重無度，則虛實寒熱，臟腑紛撓，無由致理，此豈神靈之可望哉。無越其制度者。假如病在腎而
