連陰陽相合。為臟腑血氣之生原。是以下篇論五臟病。而兼論胃。此篇論六腑病。而兼論脾。
轉筋於陽，治其陽，轉筋於陰，治其陰，皆卒刺之。〈卒同瘁〉
馬蒔曰：「此言刺轉筋者，當分陰陽而卒刺之也。凡手足之外廉，皆屬陽經，若轉筋於陽，則治其陽經，凡手足之內廉，皆屬陰經，若轉筋於陰，則治其陰經，皆當焠然刺之，而不使病人知之，則刺易入而病易去也。」
張志聰曰：「筋有陰陽，以應四時，十二月，故轉筋於陽，治其陽，轉筋於陰，治其陰。」 《焠刺》者，燒鍼劫刺，以取筋痹。
《徒㽷》，先取「環谷下三寸，以鈹鍼鍼之已，刺而筩之而 內之，入而復之，以盡，其水必堅，來緩則煩悶，來急則 安靜，間日一刺之，㽷盡乃止飲閉藥。」方刺之時，徒飲 之方飲，無食方食，無飲無食他食，百三十五日。〈鈹音披筩 音勇內同納〉
馬蒔曰：「此言刺水腫之法也。上文言風水者，有風有水也。此曰徒㽷，則有水無風也。先取環谷下三寸，以鈹鍼鍼之，筩直也。已刺而直其鍼以納之，既入而又復之，必欲盡去其水，水方盡時，其肉必堅，且水來緩則內必煩悶，來急則內必安靜。間日一刺之，候水去盡而止鍼，但水未盡之時，小便必閉。今水已去盡，必」 飲通閉之藥，以利其水，防其再腫。然服閉藥之法，方刺之時，即但飲之，方飲之時，無用食物，或食物時無飲此藥，且又不可食異品他食。如此守之，至一百三十五日之外，其病始不復矣。
張志聰曰：「此內因脾胃虛寒，而水溢於肉理也。徒，眾也。土位中央，主灌溉於四旁，土氣虛則四方之眾水，反乘侮其土，而為水病也。夫谿谷有三百六十五穴，會，肉之大會為谷。大會者，手足股肱之大肉也。環谷者，取手足之分肉，以瀉其水也。筩，筒也，以如筒之鍼而內之，入而復出，以盡其水。水腫於肌肉，則浮而軟，水盡則肉必堅矣。來緩則煩悶，來急則安靜者，水雖在於肌腠，而其原在內也。」 飲閉藥者，謂水乃盡，當飲充實脾土之藥，勿使水之復乘也。方刺之時，欲使水盡出於外，故徒飲之。蓋脾主肌肉，㽷病之因本於脾，脾水盡而後能土氣充實也。夫飲入於胃，上輸於脾肺；食氣入胃，淫散於心肝。飲食並入，藉三焦之氣，蒸化精微，濟泌別汁。中焦氣虛，則水穀不能分別矣，是以「方飲無食，方食無飲」 ，蓋言土氣虛而水聚於中者，由三焦元氣虛也。三焦者，通會元真於肌腠，三焦元真之氣虛，則膚腠空疏，而水溢於內矣。無食他食者，惟食穀食以養土氣也。土之成數在十，而分王於四時八節，調養百三十「五日者，逾九節候而土氣復也。」
著痹不去，久寒不已，卒取其三里，
馬蒔曰：此言刺寒痹之法也。《素問》痹論云：「以濕勝者為著痹。」 又曰：「其多汗而濡者，此其逢濕甚也。」 蓋著有沉著之意，必其重而難去者也。今久冷不已，當卒取三里而刺之，不使病人明知也。
張志聰曰：此邪留於骨節而為痹也。蓋濕流於關節，故久寒不已，當卒取其三里，取陽明燥熱之氣，以勝其寒濕也 。沈亮宸曰：谿谷屬骨，此承上文肌腠未盡之水，流於關節，則為著痹，故取陽明之三里，從腑以瀉臟也。
骨為幹。
沈亮宸曰：此承上文而言骨之為病，在骨之髓節也。幹者，如木幹之堅勁。是故溫瘧之邪，藏於骨髓；濕痹之氣，流於關節，其骨如幹，而不受邪傷也。莫雲從曰：「《五運行論》云：『腎生骨髓，髓生肝』。」 《骨空論》論：骨節之交，皆有髓空，以滲精髓。蓋邪害空竅，而直骨堅勁，不受邪傷，即骨之痠痛，病在髓節而應於骨也。
腸中不便，取《三里》，盛瀉之，虛補之。
馬蒔曰：「此言剌大便不通之法也。腸，大腸也。大腸不通，當取三里穴以刺之。其不便由於邪氣之盛者，則瀉之，由於正氣之虛者，則補之耳。」
沈亮宸曰：「此病在三焦，而為腸中不便也。三焦之氣，蒸化水穀，濟泌別汁。水穀者，常并居於胃中成糟粕，而俱下於大腸，是以腸中不便者，三焦之氣虛也。三焦之部署，在胃腑上、中、下之間，故獨取足陽明之三里，邪盛者瀉之，正虛者補之。」
癘風者，《素》刺其腫上，已刺以銳鍼鍼其處，按出其惡 氣，腫盡乃止，常食方食，無食他食。〈癘音癩〉
馬蒔曰：此言刺癘風之法也。按：「《素問風論》云：『癘者，有營衛熱胕，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風。《骨空論》《長刺節論》皆謂之大風也』。」 當平日刺其腫上，已刺數以鍼之銳者鍼其患處，仍以手按出其惡毒之氣，必腫盡乃止，鍼不盡不止也。凡食品如常者，始食之。
