故若有所墮墜，四支懈惰不收，名曰「體惰。」 夫充膚熱肉之血氣，生於陽明，水穀之精，流溢於中，由衝任而布散於皮腠，故當取小腹齊下之陽明太陰任脈之關元，以助血氣之生原。三結交者，足太陰陽明與任脈，交結於小腹齊下也 。沈亮宸曰：首言三陰之氣，本於裏陰，而外主於皮毛肌骨。下節論三陽之氣，從下「而生。而上出於頸項頭面。此言膚表之血氣。」 亦由下而上充於皮膚。蓋陰陽血氣。皆從下而上也。
厥痹者，厥氣上及腹，取陰陽之絡，視主病也，瀉陽補 陰經也。頸側之動脈人迎，人迎，足陽明也，在嬰筋之 前，嬰筋之後，手陽明也，名曰「扶突。次脈，手少陽也，名 曰天牖。次脈，足太陽也，名曰天柱。腋下動脈，臂太陰 也，名曰天府。」
馬蒔曰：「此言刺厥痹之法也。痹病在內，厥氣上逆，以及於腹，當取陰經之絡，即下文手太陰肺經之天府是也。刺陽經之絡，即下文足陽明胃經之人迎，手陽明大腸經之扶突，手少陽三焦經之天牖，足太陽膀胱經之天柱是也。於陽經則瀉之，於陰經則補之。但人迎之穴，乃頸側之動脈，在嬰筋之前，嬰筋者，頸之」 豎筋也 。扶突穴在嬰筋之後天牖穴，其脈次於扶突之後 天柱穴，其脈次於天牖之後 。天府穴，乃腋下之動脈，其脈行於臂，故不稱曰手太陰，而曰臂太陰也。
張志聰曰：此言陽氣生於陰中，由下而上也。厥痹者，痹閉於下，以致三陽之氣厥逆，止及於腹，而不能上行於頭項也。取陰陽之絡，視主病者，視厥痹之在何經也。瀉陽者，瀉其厥逆而使之上也。補陰者，陽氣生於陰中也。次脈者，從喉旁而次序於項後，即《本輸篇》之所謂「一次脈，二次脈」 也。蓋三陽之經氣，皆循頸項而上充於頭面也。腋下動脈，手太陰也。太陰統主陰陽之氣者也。
陽明頭痛，胸滿不得息，取之人迎。
馬蒔曰：「上節五穴，總治厥痹之證，而此下五節，則分言五穴，可以治諸證。此節則以人迎所治之病而言之也。陽明胃經邪盛，頭痛胸滿不得息，當取之人迎穴耳。」
張志總曰：「此下五節，承上文而分論厥逆之氣，各有所見之證，各隨所逆之經以取之。」 陽明頭痛，陽明之氣，厥逆於腹，不得循人迎而上充於頭，是以頭痛逆於中焦，故胸滿不得息，當取之人迎，以通其氣。
暴瘖氣鞕，取《扶突》與「《舌木》出血。」〈鞕同梗〉
馬蒔曰：「此節以扶突所治之病言之也。暴時瘖瘂，而氣梗於喉，當取扶突穴及舌本之風府穴，以其皆係督脈經也。」
張志聰曰：「夫金主聲，心主言，手陽明主氣而主金，故陽明氣逆於下，則暴瘖而氣梗矣。取扶突與舌本出血，則氣通而音聲出矣。」
暴聾氣蒙，耳目不明，取「天牖。」
馬蒔曰：此節以天牖所治之病言之也。
張志聰曰：手少陽之脈，入耳中，至目銳眥。少陽之氣厥於下，則上之經脈不通，是以暴聾。氣蒙，耳目不明，當取之天牖。
暴攣癇眩，足不任身，取「天柱。」
馬蒔曰：此節以天柱所治之病言之也。攣，拘攣也。癇，癲癇也。眩，眩暈也。合三證而足不任身，皆當取之天柱穴耳。
張志聰曰：足太陽主筋，故氣厥則暴攣，而足不任身矣。太陽之脈，起於目內眥之睛明，氣不上通，故癇眩也，當取之天柱。
暴癉內逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取「天府。」
馬蒔曰：「此節以天府所治之病言之也。暴時大熱，而在內之氣逆，乃肝肺兩經之火邪相為搏擊，以致血溢於鼻口，當取之天府穴耳。」
張志聰曰：癉，消癉，暴癉，暴渴也。肝脈貫肺，故手太陰之氣逆，則肝肺相搏。肺主氣而肝主血，氣逆於中，則血亦留聚而上溢矣。肺乃水之生源，搏則津液不生而暴癉矣。皆當取手太陰之天府，以疏其搏逆。夫暴疾，一時之厥證也，此因於氣厥，故用數「暴」 字。
此為《大牖》五部。
馬蒔曰：此句總結上文五節，其穴為天牖五部也。「大牖」 當作「天牖。」 曰：天牖五部者，舉一穴以統五穴耳，猶後世立湯藥之方，舉一品以概眾品也。張志聰曰：牖，窻也。頭面之穴竅，如樓閣之大牖，所以通氣者也。氣厥於下，以致在上之經脈不通，而為耳目不明，暴瘖癇眩諸證。蓋言三陽之氣，由下而生，從上而出，故總結曰。此為大牖五部。以下復論其經絡焉 。沈亮宸曰。人迎、扶突、天牖、天柱。頭氣之街也。腋下動脈。胸氣之街也 。莫雲從問曰。
