膀胱出於至陰，至陰者，足小指之端也，為井金；溜於 通谷，通谷，本節之前外側也，為榮；「注於束骨」，束骨，本 節之後陷者中也，為俞；「過於京骨」，京骨，足外側大骨 之下，為原；「行於崑崙」，崑崙，在外踝之後，跟骨之上，為 經；「入於委中」，委中，膕中央，為合。委而取之，足太陽也。
馬蒔曰：「此言《膀胱經》井榮、俞原經合之穴也。膀胱出於至陰，在足小指外側端，為井金，去爪甲如韭葉，鍼一分，留五呼，灸三壯。流於通谷，在本節前外側陷中，為榮水。鍼三分，留五呼，灸三壯。注於束骨，在本節之後，赤白肉際陷者中，為俞木。鍼三分，留七呼，灸三壯。過於京骨，在外側大骨之下，赤白肉際陷中，為原木。」 鍼三分，留七呼，灸三壯。「行於崑崙，在外踝之後，跟骨之上，細脈應手，為經火。」 鍼五分，留十呼，姙婦刺之落胎，灸三壯；「入於委中，膝後膕中約紋中動脈為合土，一名郄血」 ，令人面挺伏地臥取之。鍼五分，留七呼，灸三壯。此皆足太陽膀胱經之穴也。
張志聰曰：太陽之上，寒水主之，故所出為至陰。至陰者，盛水也。肺者天也。水中之生陽，上合於天，水隨氣而運行於膚表，是以首論肺與膀胱，應司天在泉之氣，運行之無息也。通谷，通於腎之然谷。崑崙，水之發源，星宿海也。
膽出於竅陰，竅陰者，足小指次指之端也，為「井金」；溜 於俠谿，俠谿，足小指次指之閒也，為榮；注於臨泣，臨 泣上行一寸半陷者中也，為俞；過於丘墟，丘墟，外踝 之前，下陷者中也，為原；行於陽輔，陽輔，外踝之上，輔 骨之前，及絕骨之端也，為經；入於陽之陵泉，陽之陵 泉，在膝外陷者中也，為合；伸而得之，足少陽也。
馬蒔曰：「此言《膽經》井榮俞原經合之穴也。膽出於竅陰，在足小指之次指，即第四指之端，為井金，去爪甲如韭葉，鍼一分，留三呼，灸三壯。流於俠谿，在足小指次指岐骨閒，本節前，為榮水。鍼三分，留三呼，灸三。莊注於臨泣，去俠谿上行一寸半，即本節後陷者中，為俞木。鍼二分，留五呼，灸三壯。過於丘墟，在足外踝之」 前陷中，去臨泣三寸為原木。鍼五分，留七呼，灸三壯；「行於陽輔」 ，在外踝之上四寸，輔骨之前，絕骨之端三分，去丘墟七寸為經火。鍼五分，留七呼，灸三壯；「入於陽陵泉」 ，在膝外廉下一寸陷者中，伸足而得之，為合土。鍼六分，留十呼，灸七壯。此皆足少陽膽經之穴也。
張志聰曰：五臟合五行，六腑應六氣，六氣之中有二火，故多火之原，而原附於經也。五臟之俞，出於井木者，五臟合地之五行，以應生長化收藏之氣，故從木火土金水而順行。六腑之俞，出於井金者，六腑應天之六氣，六氣生於陰而初於地，故從秋冬而春夏，此陰陽逆順之氣也。按《本經》八十一篇，凡論陰陽血氣，上下表裏，左右前後，皆逆順而行，若順則反逆矣。《秦越人》曰：「陰井乙木，陽井庚金。陽井庚者，乙之剛也；陰井乙者，庚之柔也。乙為木，故言陰井木也；庚為金，故言陽井金也。」 餘皆倣此。
胃；出於厲兌，厲兌者，足大指內次指之端也，為井金； 溜於內庭，內庭，次指外間也，為榮；注於陷谷，陷谷者， 上中指內間，上行二寸，陷者中也，為俞；過於衝陽，衝 陽，足跗上五寸，陷者中也，為原。搖足而得之。行於解 谿，解谿上衝陽一寸半，陷者中也，為經；入於下陵，下 陵，膝下三寸，胻骨外三里也，為合。復下三里三寸，為 「巨虛上廉。復下上廉三寸，為巨虛下廉也。」大腸屬上， 小腸屬下，足陽明胃脈也。大腸小腸皆屬於胃，是足 陽明也。
馬蒔曰：「此言《胃經》井榮俞原經合之穴也。胃出於厲兌，在足大指之次指端，為井金，去爪甲如韭葉，鍼一分，灸一壯。流於內庭，在次指外間陷中，為榮水。鍼三分，留十呼，灸三壯。注於陷谷，在次指之外閒上，中指之內閒上行，去內庭二寸陷者中，為俞木。」 鍼五分，留七呼，灸三壯。「過於衝陽，在足跗上五寸，去陷谷三寸」 陷者中，搖足而得之，為原木。鍼三分，留十呼，灸三壯。行於解谿上衝陽一寸半陷者中，為經火。鍼五分，留三呼，灸三壯。入於下陵，即膝下三寸，胻骨外廉，大筋宛宛中之三里穴也，為合土。鍼五分，留五呼，多可日灸七壯，加至百壯。又：三里下三寸，為巨虛上廉，一名上巨虛。復下上廉三寸，為巨虛下廉，一名下巨虛，《大腸經》屬於上巨虛，《小腸經》屬於下巨虛，正以胃為五臟六腑之海，而大小腸二經又屬之胃穴耳。此皆足陽明胃經之穴也。
張志聰曰：《陰陽離合論》曰：「未出地者，命曰陰中之陰；已出地者，命曰陰中之陽。太陽根起於至陰，名曰陰中之陽；陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。」 是三陽之氣，皆生於陰，而出於地，自下而升，從足而上，無分手與足也。以手足之六經，合三陽之氣，而後有手足之
