之隱白穴，在足大指之端，去爪甲如韭葉。如寒而有此證，則久留其鍼以補之，使至于溫；如熱而有此證，則疾去其鍼，使至于寒，候其氣下不喘，乃止鍼也。
張志聰曰：「本篇首論外淫之熱，次論內因之熱，次論外內交爭，然皆在氣分，而不涉于經。此復論內因之病，入于三陰之經，外因之病，人于三陽之經，故取手足之指井」 及血絡焉。太陰居中土，厥逆從上下散，足太陰脾脈，上膈注心中，氣滿胸中喘息者，經氣逆于上也，故取足太陰大指之隱白，使逆氣下行，則快然如衰矣。
心疝暴痛，取足太陰、厥陰，盡刺去其血絡。
馬蒔曰：「此言刺心疝之法也。有患心疝而暴時作痛者，當取足太陰脾經、足厥陰肝經。凡有血絡者，盡刺去其血可也。」
張志聰曰：疝乃少腹陰囊之疾。心疝者，病在下而及于上，故曰病。心疝者，少腹當有形也。足太陰之脈，從腹上注心中，足厥陰之脈，絡陰器，抵小腹，上貫膈，注于肺。此病足太陰厥陰之經，而上為心疝，故取足太陰厥陰于下，去其血絡，則心痛止矣。
喉痹舌卷，口中乾，煩心，心痛，臂內廉痛，不可及頭，取 手小指次指「爪甲下，去端如韭葉。」
馬蒔曰：此言刺喉痹之法也。「《素問》？陰陽別論云：『一陰一陽結，謂之喉痹』」 ，則喉痹。明係手厥陰心包絡、手少陽三焦經也。其病舌卷而短，口中作乾，心煩且痛，臂之內廉亦痛，不能舉之以上及于頭，當取手小指之次指，即第四指也，係手少陽三焦經。其穴在次指之端，名關衝，去爪甲如韭葉者是也。張志聰曰：心包絡「之脈，起于胸中，出屬心包絡，上通于心，下絡三焦，是主脈所生病者，煩心心痛，相火上炎，則喉痹舌卷，口中乾，取小指次指之井穴，乃手少陽經之關衝，瀉其相火，則諸病自平矣。」
目中赤痛，「從內眥始，取之陰蹻。」
馬蒔曰：「此言刺目中赤痛之法也。目中赤痛，從內眥始者，乃足太陽膀胱經之睛明穴也。膀胱與腎為表裏，當取腎經之照海穴以補之，所謂病在上者取之下而補陰則陽退也。此穴乃陰蹻脈氣所發，故曰取之陰蹻也。按前《癲狂》篇以目外眥為銳眥，而眼之上屬于外眥；以內近鼻者為內眥，而眼之下屬于內眥。」 此篇以目之赤痛從內眥始者，刺腎經。正以睛明屬膀胱者，與腎為表裏也。又《本經》論疾診尺篇有云：脈從上下者，太陽病。則眼之上似乎屬膀胱經，推之與眼之下屬內眥者相同矣。殊不知太陽之脈氣盡行于頭，故其病自上而下者如此，非有彼此不同也。至于下文所謂從下上者，陽明病；從外走內者。少陽病。義亦如此。須知從內走外者。亦太陽病也。特未之明言耳。
張志聰曰：「此論外淫之邪，入于三陽之經，而證見于上中下也。目中赤痛，從內眥始，病足太陽之經而在上也。太陽之脈，起于目內眥，與陰蹻陽蹻會于睛明，故當取之陰蹻，以清陽熱。」
風痙身反折，先取足太陽及膕中及血絡出血；中有 寒，取三里。
馬蒔曰：「此言刺風痙之法也。感風而體強者曰風痙，其身反折而不能伸，此乃足太陽膀胱經證也。當先取足太陽膀胱經之委中穴，其有血絡者出之。如有寒而不止于風，則取足陽明胃經之三里以刺之。」
張志聰曰：此風邪入于太陽之經，而證見于中也。夫陽病者不能俯，陰病者不能仰，太陽之經脈循于背，風入于中，則筋脈強急而身反折矣。先取足太陽之委中出其血。絡中有寒者，取足陽明之三里以補之。蓋經脈血氣，陽明水穀之所生也。
癃：取之陰蹻及三毛上及血絡出血。
馬蒔曰：此言刺癃者之法也。膀胱不利為癃，謂小便不通也。膀胱與腎為表裏，當取腎經之照海穴以刺之，乃陰蹻脈氣所發也。及肝經之大敦穴，在足大指外側之三毛上，及二經之有血絡者，皆取之出血。李東垣曰：「腎主閉藏，肝主疏洩，則取之兩經也宜矣。」
張志聰曰：「此病足太陽之經而在下也。三焦下俞，出于委陽，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，故亦取之陰蹻。蓋陰蹻與陽蹻相交于太陽之睛明，陽人于陰，陰出于陽，陽蹻乃足太陽之別，瀉其陰蹻，則太陽之經邪，從蹻脈而出矣。」 三毛，足厥陰之大敦，肝所生病者為閉癃，故及三毛之經，上有血絡者，以出其血。夫太陽之氣主于膚表。邪之中人。始于皮毛。是以皮毛之邪而轉入于太陽之經也。按前章論外因之邪在于表陽之氣分。是以七日來復。八日再經。如與五臟之氣交爭。則為外內出入。此復論外內之病。轉入于經。外者。入陽內。
