又足面為跗，兩跗之上，其脈或豎或陷者，乃衝陽解谿等穴也，故知其為足陽明胃經之有病耳。且《大腸經》有病者，腸中切痛而鳴濯濯。切痛者，痛之緊也。濯濯者，腸中有水而往來氣衝則有聲也。若冬日重感於寒，則即泄矣。其當齊而痛，不能久立，以大腸正在齊也。彼《胃經》有巨虛上廉，為大腸之合，故曰「與胃同」 候，取之巨虛上廉也。又胃經有病者，腹必䐜脹，其胃脘當心而痛，上支兩脅膈咽等處，氣不能通，飲食不下，當取本經三里穴也。張志聰曰：「此復申明脈外之氣血，從手足陽明之所出也。衛氣者，乃陽明之悍氣，上衝於頭，循目眥耳前，散行於三陽，復循牙車合陽明，并下人迎，合於頷脈，注足陽明以」 下行至跗上。故曰：面熱者，足陽明病。蓋以徵衛氣之悍熱太過，而上行於面也。兩跗之上，其脈或豎或陷者，足陽明病，蓋以徵陽明之氣，合於頷脈以下行至跗上也。陽明之氣，下合於胃脈，故曰此胃脈也。夫五臟六腑之經脈，外合於六氣，則為陽明，為太陽，為太陰；內合於臟腑，則為胃脈，為心脈腎脈。蓋臟腑之氣，內合五行，外合六氣者也。胃腑所出之血氣，別走於脈外者，注臟腑之大絡，從大絡而外滲，孫絡皮膚，循手陽明之經，大會於尺膚以上魚，猶脈內之血氣，大會於手太陰之尺寸也。故曰：魚絡血者，手陽明病，蓋以徵脈外之氣血，大會於手陽明也。此帝問六腑之病，而伯先答手足陽「明，後及六腑，蓋明氣血出於手足之陽明，《本經》多因病假鍼，以明陰陽血氣之生始，出入臟腑經脈之外內貫通也。大腸者，傳道之官，故病則腸中切痛而鳴濯濯。陽明秉清金之氣，故冬日重感於寒，即瀉，當齊而痛。大腸主津液，津液者，淖澤注於骨，故病而不能久立也。大腸屬胃，故與胃同候，取胃」 經之巨虛上廉。夫腹者，腸胃之郛郭，胃脘在鳩尾內，正當心處，故胃病則腹䐜脹，胃脘當心而痛。上肢，心肺之分；兩脅，肝之分也。食飲入胃，散精於肝，濁氣歸心，輸布於肺。胃病則氣逆而不能轉輸，是以上肢兩脅，膈咽不通，食飲不下，當取之三里也。
小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時窘之後，當耳前 熱，若寒甚，若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若 脈陷者，此其候也，手太陽病也。取之巨虛下廉。〈睪音皋〉
馬蒔曰：「此言小腸經之病，而有刺之之穴也。小腸近小腹之內，後附腰脊，下連睪丸，故小腹痛，腰脊控引睪丸而痛，痛時窘甚，而欲去後也。小腸脈自手外側，出踝中，上臂，出肘後端，出肩解，繞肩胛，交肩上，故耳前熱，或耳前寒甚，或肩上熱甚，又手小指連及次指之間熱。若由小指而上至前腕處，脈有下陷，皆《本經》」 有病之候也。彼胃經有巨虛下廉穴。為小腸經之合。故當取此以刺之。
張志聰曰：小腸病者，謂病小腸之腑氣也。小腸名赤腸，為受盛之腑，上接於胃，下通大腸，從闌門濟泌別汁而滲入膀胱，其氣與膀胱相通，是以小腹痛，腰脊控睪而痛。時窘之後，當耳前熱者，病腑氣，而痛窘之後，則入於手之經脈矣。手太陽之脈，起於小指之端，循臂出肩解上頰，入耳中，至目眥脈陷者，此太陽之經脈病也。故首提曰「小腸病。」 末結曰手太陽病。是腑氣之從下而上。合於手太陽之經。故當取之巨虛下廉。
三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水 留即為脹。候在足太陽之外大絡，大絡在太陽少陽 之間，亦見於脈，取委陽。
馬蒔曰：「此言三焦之病，而有刺之之穴也。手少陽三焦經之脈，入缺盆，布膻中，絡心包，下膈，循屬三焦，故腹氣滿，小腹尤堅也。三焦為決瀆之官，故病則不得小便而窘急也，甚則水溢留內而為脹。彼委陽穴者，足太陽膀胱經之大絡也，其穴在足太陽經之外，足少陽經之前，出於委中外廉兩筋閒，為三焦之合。故」 三焦有病。則脈必下陷。當取此穴以刺之。按此三焦。是後三焦。非前三焦也。
張志聰曰：三焦者，下約膀胱，為決瀆之腑，病則氣不輸化，是以腹氣滿而不得小便也。不得小便，則窘急而水溢於上，留於腹中而為脹，候在足太陽經外之大絡，大絡在太陽少陽經脈之閒，其脈亦見於皮部，當取之委陽。此言六腑之氣，皆從足三陽之別絡，而通於經脈者也。
膀胱病者，小腹偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不 得。肩上熱。若脈陷及足小指外廉及脛踝後皆熱。若 脈陷，取委中央。
馬蒔曰：「此言膀胱經之病，而有刺之之穴也。膀胱有病，則欲小便時，奈小腹中偏腫而痛，以手按痛處，即欲小便而不可得。其肩上熱脈或陷以膀胱之脈，凡大杼等穴，皆在肩背也。足小指外廉及脛踝後，皆熱脈亦若陷」 ，以其脈自至陰，通谷、束骨金
