「胃足陽明之脈，起於鼻之交頞中，旁約太陽之脈，下 循鼻外，上入齒中，還出挾口環脣，下交承漿，卻循頤 後下廉，出大迎，循頰車上耳前，過客主人，循髮際，至 額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈， 屬胃，絡脾；其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街 中；其支者，起於胃口，下循腹裏，下至氣街中而合，以 下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中 指內間。其支者，下廉三寸而別，下入中指外間；其支 者，別跗上，入大指間，出其端。」是動則病洒洒振寒，善 呻數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚， 心欲動，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而 走，賁響腹脹，是為骭厥。是主血所生「病者，狂瘧，溫淫 汗出，鼽衂，口喎，脣胗，頸腫，喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛， 循膺、乳、氣街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。 氣盛則身已前皆熱；其有餘於胃，則消穀善饑，溺色 黃；氣不足則身已前皆寒慄，胃中寒則脹滿。為此諸 病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則 灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，人迎大三倍於寸口。 虛者，人迎反小於寸口也。」〈頞音遏顱音盧髀音彼臏音賓數音朔骭音幹喎苦 乖切〉
馬蒔曰：「此言胃經脈氣之行，乃為第三經也。山根為頞，顋下為頷，頷中為頤，顋上為髮際，髮際前為額顱，股內為髀，髀前膝上起肉處為伏兔，伏兔後為髀關，挾膝筋中為臏，脛骨為骭，足面為跗也。足陽明胃經之脈，受手陽明之交，起於鼻之兩旁迎香穴，上行而左右相交於頞中，過睛明之分，下循鼻外，歷承泣、四白、巨髎，上入齒中，還出挾口，兩吻、地倉，環繞脣下，左右相交於承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，歷下關，過客主人，循髮際，行懸釐、頷厭之分，經頭維，會於額顱之神庭；其支別者，從大迎前下人迎，循喉嚨，歷水突、氣舍，入缺盆，行足少陰俞府之外，下膈，當上脘、中脘之分，屬胃絡脾；其直行」 者，從缺盆而下，下乳內廉，循氣戶、庫房、屋翳、膺窻、乳中、乳根、不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑、肉門，下挾臍，歷天樞、外陵、大巨、水道、歸來諸穴，而入氣衝中。又其支者，自屬胃處，起胃下口，循腹裏，過足少陰肓俞之外。《本經》之裏，下至氣街中，與前之人氣街者合，既相合於氣街，乃下髀關，抵伏兔，歷陰市、梁「丘，下入膝臏，中經犢鼻，下循足面之衝陽、陷谷，入中指外間之內庭，至厲兌穴而終也。」 「其絡脈之支別者，自膝下三寸，循三里穴之外，別下歷上廉、條口下廉、豐隆、解谿、衝陽、陷谷，以至內庭、厲兌而合也。又其支者，別跗上衝陽穴，別行入大指間，出足厥陰，行間穴之外，循大指下出其端，以交於足太」 陰也。及其動穴驗病，陽明虛則洒洒振寒，善呻且數數而欠。《瘧論》云：「陽明虛則寒慄鼓頷，其顏則黑，如病至時則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動也。」 《素問》陽明脈解篇云：「陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。」 又云：「陽明厥則喘而悗，悗則惡人。」 又曰：「胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。」 又《脈解篇》云：「所謂甚則惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。獨閉戶塞牖而處，《脈解》篇云：『所謂欲獨閉戶牖而處者，陰陽相薄也。陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而處也。甚則欲上高而歌，棄衣而走。《陽明脈解》篇岐伯曰：四支者，諸陽之本也。陽盛則四支實，實則能登高也。熱盛於身，故棄衣而走也，為賁響腹脹』」 ，以陽明火盛而與水相激，故有聲及脹也。其氣厥逆，則從骭而厥，脈自足次指從胻外廉上行，是乃陽明血分所生之病耳。然又有諸病，或出本經，或由合經，為狂為瘧，其氣溫熱而淫泆，為汗出，為鼽，為衂，脈循鼻外也，為口喎，為脣胗，挾口環脣「也；為頸腫，循頤出大迎也；為喉痹，循喉嚨入缺盆也；為大腹水腫，循腹裏也；為膝臏腫痛，膝臏，本經穴也。又循膺窻、乳中、乳根、氣街、股之、梁丘、陰市、伏兔、胻外廉、三里、足跗上、陷谷、衝陽、解谿皆痛，為足中指不能舉用，脈行於次指，而中指相連也。」 如邪氣盛則身已前皆熱，其熱有餘於胃，則消穀善饑，為溺色黃，胃熱下入膀胱也。如正氣不足，則身已前皆寒慄，如胃中寒則脹滿，且邪氣盛，則當瀉之，正氣虛則當補之。熱則速去其鍼而瀉之，寒則久留其鍼而溫之。脈下陷者，則用艾以灸之。若不盛不虛，則以本經取之，而不必求之於足太陰脾經也。所謂盛者，何以驗之？人迎較寸口之脈，大者三倍，則胃經為實，如《終始篇》所謂瀉足陽明胃而補足太陰脾者是也。虛者何以驗之？人迎較寸口之脈小者三倍，則胃經為虛，如《終始篇》所謂補足陽明胃而瀉足太陰脾者是也。張志聰曰：胃足陽明之脈是動，則病洒洒振寒，蓋陽明者午也，陽盛而陰氣加之，故洒洒振寒也。善呻者，陽氣鬱而欲伸出之。數欠者。陽欲引而上也。
