欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第七十四卷目錄
醫部彙考五十四
黃帝靈樞經八〈經別篇第十一 經水篇第十二 經筋篇第十三〉
藝術典第七十四卷
醫部彙考五十四
《黃帝靈樞經八》
《經別篇第十一》
黃帝問於岐伯曰：「余聞人之合於天道也，內有五臟， 以應五音、五色、五時、五味、五位也；外有六腑，以應六 律。六律建陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、 十二經水、十二時、十二經脈者，此五臟六腑之所以 應天道。夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人 之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也。粗之 所易，上之所難也。請問其離合出入奈何？」岐伯稽首 再拜曰：「明乎哉問也！此粗之所過，上之所息也，請卒 言之。」
馬蒔曰：「此《帝問十二經》之離合出入，而伯欲盡言之也。」
張志聰曰：「此論十二經脈，十五大絡之外，而又有經別也。五位，五方之定位。六律建陰陽者，建立六陰六陽，以合諸經。諸經者，十二經脈，十二大絡，十二經別也。六律分立陰陽，是以合天之十二月、十二節、十二時，合地之十二經水，人之十二經脈，此五臟六腑之所以應天道也。夫六臟脈屬臟絡腑，六腑脈屬腑絡」 臟，此榮血之流行於十二經脈之中，然經脈之外，又有大絡，大絡之外又有經別，是以粗工為易，而上工之所難也。離合者，謂三陽之經，別離本經而合於三陰，三陰之經，別離本經而合於三陽，此即《繆刺篇》所當巨刺之經，左盛則右病，右盛則左病，如此者必巨刺之，必中其經，非絡脈也。按：上章之所謂別者，言十二經脈之外而有別絡；此章之所謂別者，言十二經脈之外而又有別經。此人之所以生，此陰陽血氣，病之所以成，是動所生，及大絡之奇病，經別之移易，治之所以分，皮刺、經剌、繆刺、巨刺也。所生之經絡多岐，所成之病證各別，所治之刺法不同，故上工之所難也。尚御公曰：「五臟為」 陰，六腑為陽，陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。本篇以六腑應六律，以合陰陽諸經。蓋五臟內合六腑，六腑外合十二經脈，故曰五臟六腑之所以應天道 。朱永年曰：「《五運行論》云：『在臟為肝，在體為筋，在臟為肺，在體為皮，是五臟之外，合於皮肉筋骨也。《本臟篇》曰：『肺合大腸，大腸者，皮其應；心合小』』」 腸。小腸者脈其應。是五臟內合六腑，六腑外合於皮肉筋骨也。蓋五臟六腑，雌雄相合。離合之道，通變無窮 。高士宗曰：人雖本天地所生。而統歸於天道。
足太陽之正，別入於膕中；其一道下尻五寸，別入於 肛，屬於膀胱，散之腎，循膂，當心入散；直者，從膂上出 於項，復屬於太陽，此為一經也。 足少陰之正，至膕 中，別走太陽而合，上至腎，當十四。�出屬帶脈。直者 繫舌本。復出於項。合於太陽。此為一合。成以諸陰之 別。皆為正也。〈�《椎》同。〉
馬蒔曰：「此言膀胱與腎經之為一合也。足太陽膀胱經，自有正經之脈，支別入於膕中央之委中穴，其一道下尻五寸，計承扶穴之處也。別絡之脈，入於肛門，內屬於膀胱，循脊膂當心而入散之直者，從膂即中膂、內俞、膀胱俞等穴，以上出於項後，至前睛明穴，乃屬於足太陽經。此為一經 足少陰腎經之正，由涌泉」 至內踝，下至於膕中，別走足太陽膀胱經而合，上至腎，當十四椎旁有腎俞穴，出連帶脈，直行者，上繫舌本，復出於項，合於足太陽膀胱經，此與《膀胱經》為一合也。有陽經必有陰經，成以諸陰經之別，皆為正經之合耳。
張志聰曰：「此足太陽與足少陰為一合也。正者，謂經脈之外，別有正經，非支絡也。足太陽之正，從經脈而別入於膕中。其一道者，經別之又分兩岐也。肛乃大腸之魄門，別入於肛者，別從肛門而入，屬於膀胱，散之腎，復循脊膂上行，當心而散。其直行者，從背膂上出於項，復屬於太陽之經脈，此為一經別也。蓋從經」 而別行，復屬於太陽經脈，故名經別，謂經脈之別經也 。足少陰之正，至膕中，別走於太陽之部分，而與太陽之正相合，上行至腎，當脊之十四椎處，外出而屬於帶脈。其直行者，從腎上繫舌本，復出於項，與太陽上出於項之經，正相合於項間，以為一合也。《陰陽離合論》曰：「陽予之正。」
