《本輸篇第二》
輸、俞、腧三者，古通用。輸者，以其脈氣之轉輸也。俞者從省，腧從肉。本篇「輸」 字是言，推本《谷經》之有腧穴也，故名篇。
黃帝問於岐伯曰：「凡刺之道，必通十二經絡之所終 始，絡脈之所別處，五輸之所留，六腑之所與合，四時 之所出入，五臟之所溜處，闊數之度，淺深之狀，高下 所至，願聞其解。」岐伯曰：「請言其次也。肺出於少商，少 商者，手大指端內側也，為井木；溜於魚際，魚際者，手 魚也，為榮；注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為腧」； 行於經渠，經渠，寸口中也。動而不居，為經；入於尺澤， 尺澤，肘中之動脈也，為合。手太陰經也。
馬蒔曰：此言肺經井榮俞經合之穴也。「十二經」 者，手足經各有三陰三陽也。「十二絡者，十二經各有一絡穴，惟脾有公孫、大包二絡，其督脈經之長強，任脈經之尾翳，共有十五絡穴也。五輸」 者，即每經之井，榮輸經合也。六腑者，膽、胃、大小腸、膀胱、三焦也。凡經脈之所出者為井，所流者為榮，所注者為俞，所行者為經，所入者為合，如水之出於谷，井而流之注之，經之始有所合也。陽經則有原穴，遇俞穴并過之，故治原即所以治俞也。《陰經》止有俞穴，遇俞穴即代之，故治俞即所以治原也。陽經之井屬庚金，以陰經之井，乙木為之合。陰經之井屬乙木，以陽經之井，庚金為之合。陽井金生陽榮水，陽榮水生陽俞木，陽俞木生陽經火，陽經火生陽合土，陰井木生陰榮火，陰榮火生陰俞土，陰俞土生陰經金，陰經金生陰合水，此五行相生之次也。試以《肺經》言之，肺出於少商，手大指端內側也，為井木，去爪甲如韭葉，鍼一分，留三呼，瀉五吸，不宜灸。溜者，流也，流於魚際，即手之魚肉也，為榮火，在大指本指後內側「陷中，鍼一分，留三呼，灸三壯。注於：太淵，魚後一寸陷者中也，為俞土。」 「在掌後陷中。鍼一分，留二呼，灸三壯。行於：經渠，寸口中也，動而不居，為經金。」 在寸口陷中，鍼一分，留三呼，禁灸。入於尺澤，肘中約紋之動脈也，為「合水。」 鍼三分，留三呼，灸三壯。此皆手太陰肺經之穴也。
張志聰曰：「按經絡之終始，手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹；手之三陰，從腹走手。始於肺而終於肝，常榮無已，終而復始，此血氣循行之終始也。本篇論五臟六腑之脈，皆出於指井，溜於榮，注於輸，行於經，入於合，從四支而通於臟腑，此經脈之終始也。絡脈之所別處者，臟腑之經別大」 絡與經脈繆處，通血脈於孫絡，滲出於皮膚者也。「五臟之所留，六腑之所與合」 ，謂五臟之五俞，六腑之六俞也。四時之所出入血氣，隨四時之氣而生長收藏也。「五臟之所溜處」 ，謂五臟之血氣，溜於脈中，變見於氣口，五臟之氣血，溜於脈外，從五里而變見於尺膚，此五臟之血氣，溜於皮膚，經脈之外內者也，闊數寬窄也。夫經脈有三百六十五穴會，絡脈有三百六十五穴會，孫絡亦有三百六十五穴會。經脈寬大，孫絡窄小，故有闊數之度也。「淺深」 者，絡淺而經深也。「高下所至」 者，血氣之上下循行也。次，序也。井者，木上有水，乃澹滲皮膚之血，從井木而溜於脈中，注於腧，行於經，動而不居，行至於肘膝，而與經脈中之血氣相合者也。肺心、肝、脾腎，內之五臟也。膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，內之六腑也。手足太陰、少陰、太陽，少陽，外之經氣也。「肺出於少商」 者，謂臟腑之血氣，從大絡而注於孫絡皮膚之間，肺臟所出之血氣，從少商而合於手太陰之經也。少商在手大指內側，去爪甲如韭葉許為井。木。魚際：在大指下高起之白肉際，為榮火。有如魚腹，因以名之。太淵在魚後陷中為腧土。《經渠》：寸口中動脈為經金。尺澤在肘中為合水。
心出於中衝，中衝，手中指之端也，為井木；流於勞宮。 勞宮，掌中中指本節之內閒也，為榮；注於大陵。大陵， 掌後兩骨之閒方下者也，為腧；行於閒使。閒使之道， 兩筋之閒，三寸之中也。有過則至，無過則止，為經；入 於曲澤。曲澤，肘內廉下陷者之中也，屈而得之，為合， 手少陰也。〈閒使之閒去聲〉
馬蒔曰：「又以手厥陰《心包絡經》言之。出於中衝，在手中指之端，為井木，去爪甲如韭葉陷中。鍼一分，留三呼，灸一壯。溜於勞宮，在掌中，即中指本節後之內閒也，為榮火。」 鍼三分，留六呼，禁灸。「注於大陵，在掌後兩骨之閒方下者也，為俞土。鍼五分，留七呼，灸三壯。行於閒使，閒使脈行兩筋之閒，三寸之中，有過者有病也。有病則其脈至，無病則其脈止，所行為經金。」 鍼三分，留三呼，灸三壯。入於曲澤，即肘內廉下陷者之中也，屈肘而得之，所入為合水。鍼三分，留七呼，灸三壯。此皆手少陰心經之穴也。蓋心為五臟六腑之大主，不可受病，而心包絡與
