耳前當耳門者，廣一尺三寸， 兩顴之間相去七寸。
兩乳之間廣九寸半
馬蒔曰：「此又言仰人之骨度，蓋橫而數之也。」左右耳前之耳門，相去一尺三寸 。目下高骨為顴，兩顴之間，相去七寸 ，兩乳之間，相去九寸半。張志聰曰：「耳前當耳門者，從耳而至于鼻準也。」〈按此當云「從左耳而至鼻準。」 由鼻準而至于右耳也。若從耳至鼻準。廣一尺三寸。其度則太過矣。〉
兩髀之間，廣六寸半。
《馬蒔》曰：「此又言側人之兩髀，其度數各廣六寸半。」
足長一尺二寸，廣四寸半。 肩至肘長一尺七寸。 肘至腕長一尺二寸半。 腕至中指本節長四寸。 本節至其末長四寸半。
馬蒔曰：「此言手足之度數也。自足而言，其長一尺二寸，廣則四寸半 。自手而言，肩至肘，長一尺七寸 。肘至於腕，長一尺二寸半 。腕至中指之本節，長四寸 ；本節至指之末，長四寸半。」
張志聰曰：「本節者，指掌交接之骨。節。末者，指尖也。」
伏人骨度圖
項髮以下至背骨，長二寸半。 膂骨以下至尾骶，二 十一節長三尺。上節長一寸四分分之一，奇分在下。 故上七節至于膂骨九寸八分分之七。〈骶音底〉
馬蒔曰：「此言伏人之骨度也。項髮以下至背骨者，自項後之髮際，至背骨之大椎也，長二寸半 。脊骨為膂，膂骨以下至尾骶，共二十一節，計長三尺。上節每節長一寸四分一釐，其奇分之九釐在下節，故膂骨以下，計有七節，乃自膈俞而上，至膂骨之數也。每節長一寸四分一釐，則七得七寸四七二寸八分，共九寸」 八分。又每節一釐，共計九寸八分七釐，故曰「九寸八分分之七」 也。
張志聰曰：七節之旁，乃膈俞也。臟腑之氣，皆從內膈而出，如逆傷臟氣則死。刺傷腑氣，皆為傷中，故曰「七節之旁，中有小心。」 而《本經》論五臟之背俞，亦兼論上焦之膈俞，不可妄刺者也。
此眾人骨之度也，所以立經脈之長短也。是故視其 經脈之在于身也，其見浮而堅；其見明而大者，多血； 細而沉者多氣也。
馬蒔曰：「此結言骨度可以定脈度之長短，而遂言視經脈血氣之法也。顯者多血，微者多氣，多則可瀉，而少則可補矣。」
張志聰曰：此總結骨之度數，定經脈之長短也。經脈之浮而堅，明而大者多血，細而沉者多氣，此篇論骨氣，而結經脈之血氣者，血脈資始于腎，骨之精氣盛，則經脈之血氣亦盛矣 。尚御公曰：「腎藏精氣而主骨血者，神氣也。」 此六篇，論筋骨血脈，本于少陰之陰陽 。張開之曰：腎臟之精液，奉心神化赤而為血氣者，精氣也。故浮為陽而主血。沉為陰而主氣。
《五十營篇第十五》
馬蒔曰：脈之營行有五十度，故名篇。
黃帝曰：「余願聞五十營奈何？」岐伯答曰：「天周二十八 宿，宿三十六分。人氣行一周，千八分，日行二十八宿。 人經脈上下左右前後二十八脈，周身十六丈二尺， 以應二十八宿。漏水下百刻，以分晝夜。故人一呼脈 再動，氣行三寸；一吸脈亦再動，氣行三寸。呼吸定息， 氣行六寸。十息，氣行六尺，日行二分。二百七十息，氣 行十六丈二尺。氣行交通于中一周于身，水下二刻， 日行二十五分，五百四十息。氣行再周于身，水下四 刻，日行四十分，二千七百息。氣行十周于身，水下二 十刻，日行五宿，二十分一萬三千五百息。氣行五十 營于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。」 所謂交通者，并行一數也。故五十營備，得盡天地之 壽矣。凡行八百一十丈也。
馬蒔曰：此篇詳言經脈之行，晝夜有五十度之數也。營者運也。五十營者，謂五十度也。經脈之行于晝者二十五度，行于夜者二十五度，故曰「五十營。」
