熱相搏之氣，歸于邪，留之形所也。凡此數氣者，其發無定處，而有肉枯、骨蝕、筋溜，昔瘤之定名也。末論邪氣病形，則真氣去而營衛傷。蓋真氣者，出入于節之交，遊行于皮膚肌腠之間者也。
《衛氣行篇第七十六》
馬蒔曰：「詳論衛氣之行，故名篇。」
黃帝問于岐伯曰：「願聞衛氣之行，出入之合何如？」伯 高曰：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。 天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為 緯，虛張為經。是故房至畢為陽，昴至心為陰。陽主晝， 陰主夜。故衛氣之行，一日一夜，五十周于身。晝日行 于陽二十五周，夜行于陰，二十五周，周于五臟。是故 平旦陰盡，陽氣出于目，目張則氣上行于頭，循項下 足太陽，循背下至小指之端。其散者，別于目銳眥，下 手太陽，下至手小指之間外側。其散者，別于目銳眥， 下足少陽，注小指次指之間，以上循手少陽之分側， 下至小指之間。別者，以上至耳前，合于頷脈，注足陽 明，以下行，至跗，上入五指之間。其散」者從耳下下手 陽明。入大指之間。入掌中。其至于足也。入足心。出內 踝，下行陰分，復合于目。故為一周。
馬蒔曰：「此言衛氣之行，晝行于陽經，夜行于陰經，而一晝一夜，乃五十度周于身也。出入者，或出陽經以入陰經，或出陰經以入陽經也。伯言一歲之內有十二月，一日之中有十二時，其夜之子時、晝之午時，當為南北之經，經者自縱而言之也。旦之卯時、夕之酉時，當為東西之緯，緯者自橫而言之也。繞天一周有二十八宿，而一方計有七星，四方各七，則四七計有二十八星。其房昴為東西之緯，虛張為南北之經，是故房至畢，則為星之屬陽者也；昴至心，則為星之屬陰者也。陽星則主于晝，陰星則主于夜，故人身衛氣之行，一日一夜當為五十周于身。其晝日行于《陽經》二十五周，蓋自足太陽至手陽明也」 ；夜行于陰經二十五周，蓋自足少陰至足太陰也。五臟當作五歲。彼六氣自甲子至戊辰，五歲方周百刻，而衛氣則一晝夜而周，故謂之周于五歲也。何以見晝行陽經者二十五周，是故自平旦之時，則行于陰經者盡矣。此陽氣者，即衛氣也，出于目之睛明穴，正以目開則衛氣上行于頭，乃循項下足太陽膀胱經之眾穴。又循背下至足小指之端至陰穴。「其在頭而散者，別于目之銳眥，近聽宮穴」 ，下手太陽小腸經，而至于手小指外側之少澤穴。「其在頭而又散」 者，別于目銳眥，即足少陽之瞳子髎穴，以下足少陽之經，而注于足第四指間之竅陰穴。又從而上循手少陽之分側，以下至手小指之間關衝穴；其別而散者，以上至耳前，合于頷脈，上近足陽明經之承泣穴，乃注足陽明之經，而下行至足跗面之衝陽穴。「五指」 當作「次指。」 入次指之間厲兌穴；其在頭而散者，從耳下下行手陽明經之迎香等穴，「大指」 當作「次指。」 以入手次指之間商陽穴，入手掌中。此則晝行于陽經者如此計二十「五度。至夜則行于陰經，亦二十五度。其至于足少陰腎經，乃足心之湧泉穴」 ，出內踝，下行陰分。自足少陰腎經而行手少陰心經、手太陰肺經、足厥陰肝經、足太陰脾經，其夜行于陰經者，計有二十五度。至明日平旦，陰經已盡，而陽經又受氣，則復因目開而會于目。又自足太陽膀胱經之睛明穴，始謂五十度為一周者以此。
張志聰曰：「歲有十二月者，周天三百六十五度四分度之一，一晝一夜，日隨天道環轉，遶地一周而過一度。歲三百六十五日有奇而一周天。日有十二辰者，夜半為子，日中為午，日出為卯，日入為酉，子位于北，午位于南，卯位于東，酉位于西，子午為經，卯酉為緯。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，是二十八宿分位于周天之三百六十五度也。房位于卯，昴位于酉，虛位于子，張位于午，房、昴為緯，虛張為經，房度在卯，畢度在酉。房至畢為陽」 者，日隨天道自東而西，漏下二十五刻，日正中而行至張度，又二十五刻而行至畢度，此晝日行于陽也。「昴度在酉，心度在卯，昴至心為陰」 者，日隨天道自西而東，「遶地環轉，漏下二十五刻，夜正中而行至虛度，又二十五刻行至心度，此夜行于陰」 也。衛氣之行一日一夜五十周于身者，謂營行脈中，衛行脈外，循臟腑之手足十二經脈，與督脈任脈陽蹻陰蹻之脈度而行。一呼一吸，脈行六寸，水下二刻，計二百七十息，脈行十六丈二尺為一周。晝行二十五周，夜行二十五周，總屬此「十六丈」 《二》
