「尺之脈度，無分陰與陽也。其晝行于陽二十五周，夜行于陰二十五周。周于五臟者，晝行于三陽之分，夜行于五臟之陰，與循經而行者，各走其道。」 蓋衛氣之循經而行者，與脈內之營氣，交相循度環轉。晝行于陽，夜行于陰者，與脈外之營氣相將而行。晝行于皮膚肌腠之間，夜行于五臟募原之內，與晝夜循行十六丈二尺之經脈五十周者不同也。是以平旦氣出于陽而目張，暮則氣入于陰而目瞑。故《下文》曰：「日行一舍，人氣行一周，與十分身之八。」 蓋言日行一舍，衛氣之循度而行者，環轉于十六丈二尺之一周，與行于三陽之分者，亦一周也。夫衛氣之晝行于陽，夜行于陰者，應日隨天道，繞地環轉，衛氣之循經而行者，應月與海水之盛虧于東西，故曰人與天地參也，與日月相應也。按《厥論》曰：「陽氣起于足五指之表，陰氣起于足五指之裏。」 陽明者，表也，為之行氣于三陽。而衛氣者，陽明水穀之悍氣，合于陽明之頷脈，下行至足跗上，是以衛氣之下入于五指之間者，合陽明而入于頷脈之人迎，下至足跗，故入于足五指之端，從指井而復出于皮膚之氣分也 。張玉師曰：「《經》言衛氣先行皮膚，先充絡脈」 ，是衛氣與絡脈之相通也。衛氣大會于風府，日下一節，二十一日，下至尾骶，內行于伏衝之脈，是衛氣外行于皮膚，而內行于經脈也。此言衛氣入于陽明之頷脈，是營衛之行于經脈外內，又不可執一而論。
是故日行一舍人氣行一周，與十分身之八日，行二 舍人氣行二周于身，與十分身之六日，「行三舍人氣 行于身五周，與十分身之四日，行四舍人氣行于身 七周，與十分身之二日，行五舍人氣行于身九周，日 行六舍人氣行于身十周，與十分身之八日，行七舍 人氣行于身十二周，在身與十分身之六」日，行十四 「舍，人氣二十五周于身有奇分與十分身之四，陽盡 于陰，陰受氣矣。其始入于陰，常從足少陰注于腎，腎 注于心，心注于肺，肺注于肝，肝法于脾，脾復注于腎， 為周，是故夜行一舍。人氣行于陰臟一周與十分臟 之八，亦如陽行之二十五周，而復合于目。」陰陽一日 一夜，合有奇分，十分身之四與十分臟之二。是故人 之所以臥起之時，有早晏者，奇分不盡故也。
馬蒔曰：「此承上文而詳言衛氣晝夜各行二十五度之義也。是故日行一舍，人氣行一周，與十分身之八。人氣者，衛氣也，對天之日數而言，故謂衛氣為人氣。此當言日行舍八分七釐半，漏水下三刻一分二釐半，人氣行一周五分六釐二毫半也。日行二舍，人氣行二周，于身與十分身之六，當云日行一舍七分半，漏水下六刻二分半，人氣行三周一分二釐半也。日行三舍，人氣行于身五周與十分身之四，當云日行二舍六分二釐半，漏水下九刻三分七釐半，人氣行四周六分八釐七毫半也。日行四舍，人氣行于身七周與十分身之二，當云日行三舍半，漏水下十二刻半，人氣行六周二分半也。日行五舍，人氣行于身九周，當云日行四舍三分七釐半，水下十五刻六分二釐半，人氣行七周八分一釐二毫半也。日行六舍，人氣行于身十周與十分身之八，當云『日行五舍二分半，水下十八刻七分半，人氣行九周三分七釐半』。」 又當增云：「日行六舍一分二釐半，水下二十一刻八分七釐半，人氣行十周九分三釐七毫半也。日行七舍，人氣行于身十二周，在身與十分身之六，當云：『日行七舍，水下二十五刻，人氣行十二周五分』。」 又當增云：「日行七舍八分七釐半，水下二十八刻一分二釐半，人氣行十四周六釐二毫半。」 又當增云：「日行八舍七分半，水下三十一刻二分半，人氣行十五周六分二釐半。」 又當增云：「日行九舍六分二釐半，水下三十四刻三分七釐半，人氣行一十七周一分八釐七毫半。」 又當增云：「日行十舍五分，水下二十七刻半，人氣行一十八周七分半。」 又當增云：「日行十一舍三分七釐半，水下四十刻六分二釐半，人氣行二十周三分一釐二毫半。」 又當增云：「日行十二舍二分半，水下四十三刻七分半，人氣行二十一周八分七釐半。」 又當增云：「日行十三舍一分二釐半，水下四十六刻八分七釐半，人氣行二十三周四分三釐七毫半也。日行十四舍，人氣行二十五周，于身有奇分十分身之四。此正當云『日行一十四舍，水下五十刻，人氣行于身二十五周也。陽盡于陰，陰受氣矣』。」 言至此則行陽經者已盡，而陰經當受衛氣也。其始入于陰，常從足少陰注于腎，腎注于手少陰心經，又注于手太陰肺經，又注于足厥陰肝經，又注于足太陰脾經，又注于足少陰腎經，此乃一晝一夜而為五十度之一周也。是故日行一舍，人氣行于陰臟一周，與十分臟之八。陰臟者，諸陰經「也。亦如陽行之二十五周而平旦。」
