盧良侯曰：「此篇論太乙所居之宮，徙遊之日，以下應君民將相之安否也。太乙，北極也。斗杓所指之辰，謂之月建，即氣令所主之方。《月令》五日謂之候，三候謂之氣，三氣謂之節。冬至子之半，一陽初動，乃歲時之首也。是以太乙常以冬至之日，居叶蟄之宮。叶蟄，坎宮也。本宮居四十六日，明日四十七日，徙居于天留之宮。天留，艮宮也。居四十六日，明日徙居倉門之宮。倉門，震宮也。居四十六日明日徙居于陰洛之宮。」 「陰洛，巽宮也。居四十五日，明日徙居于天宮。天宮，離宮也。居四十六日，明日徙居于元委之宮。元委，坤宮也。居四十六日，明日徙居于《倉果》之宮。倉果，兌宮也。居四十六日，明日徙居于《新洛》之宮。」 「新洛，乾宮也。居四十五日，明日四十六日，復居于叶蟄之宮，是明歲之冬至矣。常如是無已，終而復始，此太乙一歲所居之宮也。數所在日者，以所在之宮數至九日而復反于本宮也。如居叶蟄之宮，則從叶蟄之一處，一日而至天留，二日而至倉門，三日而至陰洛，四日而至天宮，五日而至中宮，六日『而至元委，七日而至倉果，八日而至新洛，九日而復反于叶蟄之宮』。」 如居天留之宮，即從天留數至九日而復反于天留也。常如是無已，終而復始。風雨者，天地陰陽之和氣，是以太乙移宮之日，天必應之以風雨，其本日風雨則吉，歲美，民安少病。如先期而風雨，主多雨水，多汗，當作多旱；後期而風雨，則多旱燥。此太乙出遊之第一日，即移宮之第四十七日也。二至二分，乃陰陽離合之候，中宮乃占八風之時，是以遞居本宮之第一日，有變則占在君民將相也。疾風折木揚沙，暴戾之變氣也。實風者，春之東風，夏之南風，秋之西風，冬之北風，春夏交之東南風，秋冬交之西北風，此天地四時之正氣，故主生長養萬物。從其衝後來者，如冬至從南西二方而來，春分從西北二方而來，是為虛鄉不正之風，主傷人而殺害萬物，故聖人日避虛邪之道，如避矢石。日避者，太乙出遊之一日也，此太乙日遊于九宮也 。倪仲玉曰：「《坎》宮名叶蟄者，冬令主蟄封藏，至一陽初動之時，蟄蟲始振，故名曰叶」 蟄。艮宮名天留者，艮為山，止而不動，因以為名。震宮名倉門者，倉藏也，天地萬物之氣收藏，至東方春令而始震動開闢，故名倉門。巽宮名陰洛者，《洛書》以二四為肩，巽宮位居東南，而主四月，因以為名。離宮名天宮者，日月麗天，主離明在上之象，因以為名。坤宮名元委者，坤為地元，幽遠也，委隨順也。地道幽遠柔順，是以名之。《兌》宮名「倉果」 者，果實也。萬物至秋而收藏成實，是以名之。《乾》宮名「新洛」 者，新始也。《洛書》戴九履一，一乃乾之始也。此九宮之位，應于八方四時，各隨時而命名也。
是故太乙徙立于中宮，乃朝八風，以占吉凶也。「風從 南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍于心，外在于脈 氣主熱。風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍于 脾，外在于肌，其氣主為弱。風從西方來，名曰剛風，其 傷人也，內舍于肺，外在于皮膚，其氣主為燥。風從西 北方來，名曰折風，其傷人也，內舍于小腸，外在于手」 太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。風從北方 來，名曰「大剛風」，其傷人也，內舍于腎，外在于骨與肩 背之膂筋，其氣主為寒也。風從東北方來，名曰「凶風」， 其傷人也，內舍于大腸，外在于兩脇腋骨下及肢節。 風從東方來，名曰「嬰兒風」，其傷人也，內舍于肝，外在 于筋紐，其氣主為身濕。風從東南方來，名曰「弱風。」其 傷人也，內舍于胃，外在肌肉，其氣主體重。此八風，皆 從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病、卒死； 兩實一虛，病則為淋露。寒熱犯其雨濕之地則為痿。 故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛，而偏中于邪風， 則為擊仆偏枯矣。
馬蒔曰：「此又言朝八風，可以占吉凶也。南方屬火，主于熱，人之心應之，通于脈，故風從南方來者名曰大弱風，其傷人內舍于心而外在于脈，其氣主于為病之熱也。西方屬金，主于燥，人之肺應之，通于皮膚，故風從西方來者名曰剛風，其傷人內舍于肺而外在于皮膚，其氣主于為病之燥也。北方屬水，主于寒，人」 之腎應之，通于骨，故風從北方來者，名曰大剛風。其傷人，內舍于腎，而外在于骨及肩背，內之膂筋，其氣主于為病之寒也。東方屬木，主于風濕，人之肝應之，通于筋紐，其氣主于為病之風濕也。夫東方主風，而曰濕病者，以風為嬰兒，其氣尚柔，而不能勝濕故也。其從西南方來者為謀風，主傷于脾，而外在于肌，其氣主為弱。東南方來者為弱風，以辰主于土也。內傷于胃而外在肌肉，其氣主體重。西北方來者為折風，內傷于小腸而外在手太陽之脈。東北方來者為凶風，內傷于大腸而外在兩脇旁骨下及肢節，以大腸與別腑。
