「申為陰之生，主右足之少陰，乃腎經脈氣所行也。十二月建丑，則為左足之少陰，兩足心出內踝，已上脈氣所行也。八月建酉，主右足之太陰，乃脾經脈氣所行也。十一月建子，則為左足之太陰，兩足大指內側已上脈氣所行也。九月建戌，主右足之厥陰，乃肝經脈氣所行也。十月建亥，則為左足之厥陰，兩足大指」 外側已上，脈氣所行也。且厥陰之義謂何？厥者盡也。正以七月、八月為陰之初生，而十一、十二月為陽之初生，惟九十月則為陰之盡，故曰厥陰也。
張志聰曰：「歲半以上為陽，而主少陽太陽；歲半以下為陰，而主少陰太陰，猶兩儀之分四象也。兩陽合明，故曰陽明；兩陰交盡，故曰厥陰。此四象而生太少中之三陰三陽也。男生於寅，故始於正月之少陽；女生於申，故始於七月之少陰。陽從左，故左而右；陰從右，故右而左。」 按：六氣主歲：初之氣，厥陰風木；二之氣，少陰君火，三之氣少陽相火，四之氣太陰濕土，五之氣陽明燥金，終之氣太陽寒水。而《四時調神論》又以少陽主春，太陽主夏；太陰主秋，少陰主冬；《脈解篇》曰：「正月太陽寅寅，太陽也；厥陰者，辰也；陽明者，午也；少陽者，申也；少陰者，戌也；太陰者，子也。」 而本篇又以寅未主少陽，卯午主太陽，辰巳主陽明，申「丑主少陰，酉子主太陰，戌亥主厥陰。」 《經脈別論》以肝木主春，心火主夏，脾土主長夏，肺金主秋，腎水主冬，木火土金水，此後天之五行也。而《診要經終篇》又曰：「正月二月人氣在肝，三月四月人氣在脾。」 《天元紀論》子午屬少陰，丑未屬太陰，寅申屬少陽，卯酉屬陽明，辰戌屬太陽，巳亥屬厥陰。而臟腑配合支干。又以子甲屬少陽膽，丑乙屬厥陰肝，寅辛屬太陰肺，卯庚屬陽明大腸，辰戊屬陽明胃，巳己屬太陰脾，午丙屬太陽小腸，未丁屬少陰心，申壬屬太陽膀胱，酉癸屬少陰腎，戌屬包絡相火，亥屬三焦相火。《禁服篇》以人迎應春夏，一盛在少陽，二盛在太陽，三盛在陽明。氣口應秋冬，一盛在厥陰，二盛在少陰，三盛在太陰。而《陰陽別論》又以少陽為一陽，陽明為二陽，太陽為三陽。陰陽之變化無竆。故曰「陰陽者有名而無形。數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。」
甲主左手之少陽，己主右手之少陽，乙主左手之太 陽，戊主右手之太陽，丙主左手之陽明，丁主右手之 陽明，此兩火并合，故為陽明。庚主右手之少陰，癸主 左手之少陰，辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。
馬蒔曰：「此言手之十指，合十日之十干者，以其皆為陽也。夫十日固以其十干而為陽矣，然自甲至己為陽中之陽，而自庚至癸為陽中之陰，是以甲日主左手之少陽，乃三焦經脈氣所行也，而己日則屬右手之少陽，兩手第四指外側已上脈氣所行也。乙日主左手之太陽，以自少之太，乃小腸經脈氣所行也，而戊日則屬右手之太陽，兩手小指外側已上脈氣所行也。丙日主左手之陽明，乃大腸經脈氣所行也，而丁日則屬右手之陽明，兩手次指已上脈氣所行也。所謂陽明者，以少太二陽之火并合也。庚日主右手之少陰，乃心經脈氣所行也，而癸日則屬左手之少陰，兩手小指內廉已上脈氣所行也。」 辛日主右手之太陰。乃肺經脈氣所行也。而壬日則屬左手之太陰。兩手大指內側已上脈氣所行也。自壬至丙皆屬左手。自丁至辛皆屬右手。手之十指所屬者如此。
張志聰曰：太陽主日，少陽主火，故兩火并合，是為陽明。陽明者，離明之象也。明兩作「離」 ，故兩火并合。兩陽合陽，是為陽明。手少陰君火主日，手太陰肺金主天，故應手之十指，此陽中有陰也 。朱濟公曰：按《河圖》《洛書》五位，中央而主陽。五行之中，木火為陽，金水為陰。故甲乙丙丁戊己，為陽中之陽，庚辛壬癸，為陽中之陰。
故足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰 也。手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰 也。腰以上者為陽，腰以下者為陰。其於五臟也，心為 陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少陽，脾 為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
馬蒔曰：「此結上文手足所屬之干支左右，各有陰陽少太之義。至於在人之五臟，亦有陰陽少太之義也。夫由足之十二經脈，應十二月之十二支者觀之，則正月左足少陽，二月左足太陽，三月左足陽明，四月右足陽明，五月右足太陽，六月右足少陽，則是足之屬陽經者，正以足本為陰，而陽經屬焉，乃陰中之少」 陽也。「七月右足少陰，八月右足太陰，九月右足厥陰，十月左足厥陰，十一月左足太陰，十二月左足少陰。」 則是足之屬陰經者。正以足本為陰。而陰經屬焉。乃陰中之太陰也。由上文手之十指。應十日之十干者觀之。則甲主左手之少。
