而小便亦閉也。又十日則十六日矣，其病不已死。但冬之人定在亥，以土不勝水，故冬死於人定夏之晏食在寅，以木來尅土，故夏死於晏食也。楊元如曰：「按《素問標本病傳論》云：『脾病身重體痛，一日而脹，二日小腹腰脊痛，脛痠，三日背膂筋痛，小便閉，十日不已死。冬人定夏晏食。蓋病發於脾，則身痛體重，一日而之胃則脹，二日而之腎則小腹腰脊痛，脛痠』。」 膂膀胱者，膀胱附於脊背之膂筋也。是以三日而之膂膀胱，則背膂筋痛，小便閉。人定在寅，木旺而土絕也。夏之晏食在亥，水泛而土敗也。
病先發於胃，五日而之腎，三日而之膂膀胱，五日而 上之心，二日不已，死。冬夜半，夏日昳。〈昳杜結切〉
馬蒔曰：「此言邪氣入胃，而有相傳之死期也。胃病者，其證當脹滿，五日則胃傳於腎，其證當小腹腰脊痛而胻痠也。又三日則八日矣，腎病自傳於腑，其證當背膂筋痛，而小便自閉也。又五日則十三日矣，又上而傳之於心，其證當心痛也。又二日則十五日矣，其病不已則死。但冬之半夜屬子，土不勝水，故冬死於夜半。夏之日昃在未，土氣正衰，故夏死於日昳。昳，日昃也。」
張志聰曰：「按《素問》標本病傳論云：『胃病脹滿五日，小腹腰脊痛胻痠，三日背膂筋痛，小便閉，五日身體重，六日不已，死。冬夜半，夏日昳。蓋病先發於胃，故脹滿五日而之腎，則小腹腰脊痛胻痠；三日而之膂膀胱，則背膂筋痛；五日而上之心，則身體重。蓋心主血脈，血脈者，所以濡筋骨而利關節者也。二乃火之生數』」 ，六日者，水之成數也。死於二日者，火之生氣絕也。死於六日者，水乘而火滅也。故冬夜半者，即水乘火滅之義。夏日昃者，亦太陽之生氣絕也 。朱濟公曰：「主冬水，夏主火。日昃者，盛而始虧之時。」
病先發於腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日 而之小腸，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
馬蒔曰：「此言邪氣入腎，而有相傳之死期也。腎病者，其證當小腹腰脊痛，胻痠。三日則自傳於膀胱之腑，其證當背膂筋痛，而小便亦閉也。又三日則六日矣，水來乘火，膀胱上而之心，其證當心痛也。又三日則九日矣，心自傳小腸之腑，其證當小腹脹也。又二日則十一日矣，其病不已則死。但冬之天明，在寅末，夏之晏晡。」 以向昏，土能尅水，故「冬死於大晨，而夏死於《晏晡》」 也。
張志聰曰：「按《素問》標本病傳論曰：『腎病者，小腹腰脊痛，胻痠，三日背膂筋痛，小便閉，三日腹脹，三日兩脅支痛，二日不已，死。蓋病先發於腎，故小腹腰脊痛，胻痠；三日而之膂膀胱，則背膂筋痛，小便閉；三日而上之心，則腹脹』。」 蓋足少陰腎脈，下絡膀胱，上從腹，注胸中，入肺絡心。此邪入於臟，亦從血脈流傳也。上節病在心，故身體重。此從膀胱而上傳於心，復從心而下傳小腸，故腹脹也。冬大晨者，乃寅卯木旺之時，木旺則洩其水之氣矣。夏晏晡，土氣所主之時，土尅水也。三日者，水火之生氣並絕。二日者，火之生氣絕也。蓋病之且死，有死於先發之臟氣絕者，有死於所傳之臟氣絕者。是以《靈》《素》《經》中少有不同，學者自當理會。
病先發於膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而 之心，二日不已，死。冬雞鳴，夏下晡。
馬蒔曰：「此言邪入膀胱，而有相傳之死期也。膀胱病者，其證當小便閉。五日則自傳於腎，其證當小腹脹，腰脊痛而胻痠也。又一日則六日矣，水來乘火，腎傳之小腸，其證當小腹脹也。又一日則七日矣，又傳之於心，其證當心痛也。又二日則九日矣，其病不已死。但冬之雞鳴在丑，土尅水，故冬死於雞鳴。夏之下晡」 在申。金衰不能生水，故「夏死於下晡」 也。
張志聰曰：「按《標本病傳論》曰：『膀胱病，小便閉，五日小腹脹，腰脊痛，胻痠，一日腹脹，一日身體痛，二日不已，死』。」 蓋病發於膀胱，故小便閉；五日而之腎，則小腹脹，腰脊痛，胻痠；一日而之小腸，則腹脹；一日而之心，故身體痛也。冬雞鳴，夏下晡，即上節大晨晏晡之時也。按五臟相傳，而有膀胱胃腑者，胃居中央，為水穀之海，乃五臟之生原，太陽為諸陽主氣也。
諸病以次相傳，如是者，皆有死期，不可刺也。間一臟 及二三四臟者，乃可刺也。〈間去聲〉
馬蒔曰：「此結言相傳而為甚者，死不可刺；間臟而為生者，可刺之也。諸經之病，皆有相尅之次，是相傳為病之甚，甚者獨行，故有死期，不可刺。若間傳而為相生，則間一臟為始，及二、三四臟，是乃相生之次。所謂間者并行，乃可刺以治之也。」
張志聰曰：「《玉機真臟論》曰：『五臟相通，移皆有次，五』。」
