田野。客於小腸則夢聚邑衝衢。客於膽則夢鬥訟自 刳。客於陰器則夢接內。客於項則夢斬首。客於脛則 「夢行走而不能前。及居深地窌苑中。」「客於股肱。則夢 禮節拜起。」《客於胞》�則夢洩便。凡此十五不足者。至 而補之。立已也。〈窌音教〉
馬蒔曰：「此舉臟腑之十五不足而發之為夢者言之也。厥氣者，即下篇之陰陽、喜怒、飲食、居處，凡臟腑內傷之邪也。其邪氣客於心，則夢見山林煙火，以心屬火也。邪氣客於肺，則夢飛揚及金鐵之奇物，以肺屬金也。邪氣客於肝，則夢見山林樹木，以肝屬木也。邪氣客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨，以脾屬土也。」邪氣客於腎，則夢臨於深淵，或沒居於水中，以腎屬水也。邪氣客於膀胱，則夢出遊行，以《膀胱經》遍行頭、項背、腰、胻足也。邪氣客於胃，則夢飲食，以胃主納食也。邪氣客於大腸，則夢田野，以大腸為傳道之官，其曲折廣大似田野也。邪氣客於小腸，則夢會聚之邑居，或衝要之道衢，以小腸為受盛之官，其物之所聚似邑衢也。邪氣客於膽，則夢鬥訟自刳，以膽屬木，脾主土與肉，木能尅土，而肉傷也。邪氣客於陰器，則夢接內，以陰器為作強之官也。邪氣客於項，則夢斬首，以項為邪所傷也。邪氣客於足脛，則夢行走不能前，及居深地窌苑中，以脛為邪所傷，行走不能也。邪氣客於股肱，則夢禮節拜起，以拜起主於股肱也。邪氣客於胞。�以膀胱為胞。�之室而胞。�在膀胱之內，故邪客之則洩便也。凡此十五不足者，在腑則不足於內，在臟則不足於外。凡有夢至時，即知其邪之在何臟腑，遂用鍼以補之，其邪可立已矣。蓋腑夢補臟，臟夢補腑也。
張志聰曰：夫邪之所湊，其正必虛，上篇論邪氣之有餘，此論正氣之不足。厥氣者，虛氣，厥逆於臟腑之間。客者，薄於臟腑之外也。「客於心則夢丘山煙火」，心屬火而心氣虛也。「客於肺則夢飛揚」，肺主氣而肺氣虛也。「金鐵之奇物，金氣虛而見異象也。客於肝則夢山林樹木，肝氣之變幻也。客於脾則夢丘陵大澤」，土虛而水泛也。脾者，營之居也，名曰器，夫形謂之器，脾主肌肉，形骸乃人之氣宇。夢風雨壞屋者，脾氣虛而為風雨所壞也。客於腎則夢臨淵，沒居水中，腎氣虛陷也。客於膀胱則夢遊行，太陽之氣虛行也。客於胃則夢飲食，虛則夢取也。客於大腸則夢田野。田野者，水穀之所生也。大腸為傳導之官，主受水穀之餘，濟泌別汁。止夢見田野者，大腸之氣虛也。客於小腸，則夢聚邑衝衢。夫「聚邑衝衢」，乃通聚貨物之處。小腸受盛化物，止夢見衢邑者，小腸之氣虛也。膽為中正之官，決斷出焉。故厥氣客於膽，則夢鬥訟自剖。客於陰器，則夢接內，精氣洩也。三陽之氣，皆循項而上於頭，故頭為諸陽之首；客於項，則陽氣不能上於頭，故夢斬截其首也。客於脛，則夢行走不前，脛氣虛也。足為陰深，居地窌苑中，地氣下陷也。客於股肱，則夢禮節拜起者，手足不寧也。客於胞，則夢洩前溺。客於�腸，則夢後便。凡此十五不足者，至而補之立已也。
