馬蒔曰：此言膚脹之證也。寒氣客于皮膚之間，其聲��然而不堅，其腹大，其身盡腫，其皮厚，但按其腹，則窅而不起，其腹色亦不變，此膚脹之候也。按：《論疾診尺篇》之風水膚脹，為感風而成，此膚脹者，乃曰寒氣所客，似疑有風寒之異。且彼言「按其手足窅而不起」，此曰「按其腹窅而不起」，則當知窅而不起相同，特有手足與腹之異，宜詳辨之。余伯榮曰：寒者，水之氣也，此無形之氣。客于皮膚。而為虛脹也。無形之氣。故��然：不堅氣脹，故腹大身盡腫也。寒氣在于肌腠，故皮厚窅深也。夫水在皮中，故按之即起。此病在氣，故按其腹窅而不起。腹色不變者，寒氣在皮膚，而脾土未傷也。
鼓脹何如？岐伯曰：腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼 黃，腹筋起，此其候也。
馬蒔曰：「此言鼓脹之候也。腹脹而周身皆大，大與膚脹相等，但其色蒼黃，腹中筋起為候耳。」 按鼓脹與膚脹等，不言按之起與不起，當亦是不起者。惟其腹筋起者為辨。治之以雞矢醴，果有奇驗云。余伯榮曰：「此寒氣乘于空郭之中，所謂臟寒生滿病也。臟寒者，水臟之寒氣盛，而火土之氣衰也。身皆大者，脾主肌肉」 也。色蒼黃，腹筋起者，土敗而木氣乘之也。
腸覃何如？岐伯曰：「寒氣客于腸外，與衛氣相搏，氣不 得營，因有所繫，癖而內著，惡氣乃起，瘜肉乃生。其始 生也，大如雞卵，稍以益大，至其成，如懷子之狀，久者 離歲，按之則堅，推之則移，月事以時下」，此其候也。
馬蒔曰：「此言腸覃之證也。寒氣客于腸之外，衛氣有時而入，寒氣與衛氣相搏，衛氣不得營運，彼此相繫，癖而內著于腸，致使惡氣從茲而起，瘜肉乃生。其始生也，大如雞卵；及其成也，如懷子之狀。久者歲以度歲，非止一歲，用手按之則堅，推之則移，附于腸外而不在胞中，故月事以時而下，此腸覃之為候也。」
張志聰曰：「此寒氣客于腸外而生覃也。夫衛氣夜循臟腑之募原，行陰二十五度，寒氣客于腸外，與衛氣相搏，則衛氣不得營行矣。因有所繫癖而內著者，此無形之氣，相搏于腸外空郭之中，而著于有形之膏募也。是以血肉之惡氣乃起，瘜肉乃生，而成此覃。久則離于臟腑之脂膜，如懷子之虛懸，按之則堅，推之則移，不涉于臟腑。故月事以時下。」 此其候也。
石瘕何如？岐伯曰：『石瘕生于胞中，寒氣客于子門，子 門閉塞，氣不得通，惡血當瀉不瀉，衃以留止，日以益 大，狀如懷子，月事不以時下，皆生于女子，可導而下』。 〈衃鋪杯切〉
馬蒔曰：「此言石瘕之證也。石瘕必生于胞中，正以寒氣客于子門，子門閉塞，氣不得通于外，惡血之在內者，當瀉。不瀉惡血者，名為衃。血留止于胞中，日以益大，其狀亦如懷子。蓋石瘕生于胞中，而不在腸外，故月事不以時下，此其所以為候也。然腸覃、石瘕，皆生于女子，治之者可導而下之。」 按腸覃由寒氣客于腸外而始石瘕。由寒氣客于子門而始元時羅謙甫著《衛生寶鑑》。有晞露丸、見睆丸等法。以治二病。
余伯榮曰：「胞中，血海也，在少腹內。男子之血，上脣口而生髭鬚，女子月事以時下，寒氣客于子門，則子門閉而胞中之血，當瀉不瀉，留積而成衃塊，日以益大，狀如懷子，血留胞中，故月事不以時下，覃瘕皆生于女子，治之者，可導而下之。」
黃帝曰：「膚脹鼓脹可刺耶？」岐伯曰：先瀉其脹之血絡， 後調其經，刺去其血絡也。
馬蒔曰：「此言刺膚脹、鼓脹之法也。二脹皆有血絡，須先瀉之，後當分經以調之。其有血絡，又當再刺去之可也。」 按：本篇之所謂石水，即《陰陽別論》之所謂三陰結謂之水者同，與石水不同。
余伯榮曰：「膚脹者，寒氣客于外；鼓脹者，寒氣客于內。故先瀉其脹之血絡，後調其經，刺其血絡。蓋先瀉其外，後調其內，而復治其外，外內之相通也。」 任谷庵曰：「腸覃石瘕，乃有形之血積，可從氣分而導之；膚脹鼓脹，乃無形之氣脹，可從血絡而瀉之，血氣之相通也。」
《賊風篇第五十八》
《馬蒔》曰：「內有賊風，故名篇。」
黃帝曰：「夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉。今有 其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風 邪氣，其故何也？」岐伯曰：「此皆嘗有所傷于濕氣，藏于 血脈之中，分肉之間，久留而不去，若有所墮墜，惡血 在內而不去，卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，腠 理閉而不通。其開而遇風寒，則血氣凝結，與故邪相」 襲。則為寒痹。其有熱則汗出。汗出則受風。雖不遇賊
