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營行脈中者，始于手太陰肺，終于足厥陰肝，腹走手而手走頭，頭走足而足走腹，一脈流通，終而復始，此營血之行于脈中也。又別出兩行營衛之道，清者為營，濁者為衛，營行脈中，衛行脈外。營于脈中者，循手足之十二經脈，及陰蹻、陽蹻、任脈、督脈，合十六丈二尺為一周。晝行二十五度，夜行二十五度，應呼吸漏下者，此營氣之行于脈中也。衛氣晝行陽二十五度，夜行陰二十五度，此營氣衛氣各走其道，清濁外內之不相干也。若夫手足之三陰三陽十二經脈，皆從指井所出，而營于五臟之二十五腧，六腑之三十六腧。夫指井離爪甲如韭許，乃血肉筋骨之盡處，血氣皆從何來，而曰所出為井耶？蓋受皮膚之氣血，從此而溜注于脈中，十二經脈之血氣，始從此而生出，故曰「所出為井，所溜為營，所注為輸，所行為經也。」 充膚熱肉之氣血，婦隨夫唱，相將而行，同溜于經脈之中，故曰營衛之行也，上下相貫，四末陰陽之會者，此氣之大絡也。夫宗氣半行于脈中，半行于脈外；營血半營于經隧，半營于皮「膚。營氣行于脈中，衛氣行于脈外，陰中有陽，陽中有陰，猶兩儀四象之定體，血氣貫通于外，內應天地之氣交，一息不運，則生化滅矣。夫皮膚氣分為陽，經脈血分為陰，陽走陽而陰走陰，此陰陽之相離也。陰出于陽，陽入于陰，此陰陽之相合也。陰陽之道，有離而有合也。若行于陽者，止行于陽，行于」 陰者。止行于陰。無外內出入之神機。而生化亦滅矣。陰陽之奧會。心者明之。。
