「相得者，富貴大樂。」 其色黃者，是謂形勝色；其色白者，是謂色勝形。而復有年忌相加，此感則病行，而失則可憂也。年忌何如？《大凡》人方七歲，是陽之少也。再加九歲，乃十六歲；再加九歲，乃二十五歲；再加九歲，乃三十四歲；再加九歲，乃四十三歲；再加九歲，乃五十二歲；再加九歲，乃六十一歲。蓋九為老陽，而陽極必變，故此皆為人之大忌，不可不自安其分也。當此各年之時，毋為姦淫之事，猶可自免。否則形色不相得而相勝，值此年忌加之，斯感則病行，而失則憂矣。
仇汝霖曰：「形勝色者，如太角之人其色黃；色勝形者，如太宮之人其色青也。夫形者，五行之體也，色者五形之氣也。形氣相得，感天地之生成，故主富貴大樂。下上之人者，謂左右太少之上下，合手足三陽之人，而三陰之人不與焉。年加者，始於七歲，每加九年，乃形色不相得者之所大忌也。夫七歲者，少陽也，加九」 年乃十六歲，再加九年，乃二十五歲。蓋以手足三陽之人，始於七歲之少陽，再加窮九之老陽，陽亢極而有悔矣。凡此相加之年，皆為斯人之大忌，不可不自安其分也。如感之，則病形有所疏失，失則憂矣 。倪仲宣曰：「五形合手足之三陰，故雖逢陽九，不以為忌。若變而為太少左右者，此手足之三陽」 ，故為「大忌也。」
黃帝曰：「夫子之言，脈之上下，血氣之候，以知形氣奈 何？」岐伯曰：「足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多 則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯，兩吻 多畫。足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸，血多氣 少則下毛美短至臍，行則善高舉，足足指少肉，足善 寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛，有則稀」 枯瘁善痿，厥足痹。〈瘃音祝吻音刎〉
馬蒔曰：「此言足陽明之體有上下，而氣血多少，必見於外形也。足陽明胃之上，凡經脈穴道之行於上體者，如巨窌穴，挾鼻旁，地倉穴，挾口吻，皆謂之上，而髯之所生者也。上脣之所生者為髯，故血氣皆盛，則髯美且長。如血少氣多，則髯雖有而必短；若氣少血多，則髯雖有而必少。至於血氣皆少，則其髯全無，止兩吻多畫耳。」 吻者，口旁也，足陽明胃之下。凡《經》脈穴道之行於下體者，如歸來穴在水道之下，氣衝穴在鼠鼷之上，乃下毛之所生也，故血氣皆盛，則下毛必美且長。至胸亦有之，如血多氣少，則下毛雖美必短，僅生至於臍耳，且行則舉足必高，其足指少肉，且多冷而不溫，若血少氣多，則其分肉善生寒瘡。至於血氣皆少。則下毛全無。有亦稀少枯瘁。而善成痿厥痹之三證也。
張志聰曰：以下八節，申明形者，乃皮脈肉筋骨，然藉皮肉經脈之血氣，以生養此形，而有上下盛衰之不同也。夫生長鬚毛者，乃充膚熱肉，澹滲皮毛之血氣。然手足三陽之氣血，各因本經之經脈所循之處，而各分皮部，故帝問脈之上下血氣之候，以知形氣，蓋以各經脈絡所循之上下候之，以知形中之氣血也。「形者，謂皮肉筋骨也。足陽明之脈，其上行者，挾口環脣，下交承漿。」 是以皮膚之血氣盛則髯美而長，血少氣多則髯短，氣少血多則髯少，氣血皆少則無髯，蓋血盛則澹滲皮膚而生毫毛。氣者所以熏膚充身澤毛者也。是以在上之鬚眉，在下之毫毛，皆藉皮膚之氣血以生長，故氣少則髯少，血少則「髯短，血氣皆少，則無髯矣。」 血氣少而不能充皮膚，肥腠理，故兩吻多畫，蓋肌肉不得充滿，而多瘦紋也。足陽明之脈，其下行者，循膺胸，下臍腹，從膝臏而至足跗，故在下。皮膚之血氣盛，則下毛美而長至胸；血多氣少，則下毛美短至臍，血氣皆少則無毛，雖有亦稀而枯瘁也。足指少肉，足善寒者，氣之「所以熏膚充身澤毛者也。瘃者，手足寒冷之凍瘡。血少則肉而善瘃」 者，血之所以溫膚熱肉者也。「痿厥、足痹」 者，血氣少而不能榮養筋骨也。此言二十五人之形者，皮、脈、肉、筋、骨也。然皮肉筋骨之間，又藉血氣之所資益，而有上下盛衰之不同也。
足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯 美短，血少氣多則少鬚，血氣皆少則無鬚，感於寒濕 則善痹，骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美 長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚；血 少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血氣皆少則無毛， 外踝瘦無肉。
馬蒔曰：「此言足少陽之體有上下，而血氣多少，必見於外形也。足少陽者，膽經也。足少陽之上，凡經脈穴道之行於上者，如風池、腦空、正靈之類，皆行於耳後者。今曰通髯，有關於膽經。所謂通髯者，乃連鬢而生者也，其氣脈本相貫耳，故氣血盛則通髯美而且長；血多氣少，則通髯雖美而短；若血少氣多，則雖有鬚」 而少，至於血氣皆少，則其鬚全無。
