馬蒔曰：前篇云，「左商之人，比於右手陽明，陽明之上監監然。」 又云：「手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。故此曰：『左商之人，當調左手陽明上』。」 蓋言大腸經脈氣穴道之行於上者是也，正以金人而調金部耳。前篇「比於右手陽明之『右』」 ，字當作「左」 ，即此節可證。前篇以質徵之人，比於左手太陽上。而此以左徵調左手陽明上者。則以火人而調金部。未知其所謂也。
張志聰曰：「此言皮膚分肉之血氣，雖各有分部，然通融滲溉，交相往來，審經絡之相聯者，亦可以通融調治也。夫左商之人，調左手陽明上者宜矣。而左徵與少徵，應調手太陽，而同調於手陽明者，謂手太陽與手陽明之脈，並出於巨虛而上行。手足三陽之脈，皆縱橫聯絡於頭面。然雖各有界畔，而皮膚血氣之流」 行，交相往來，故有經脈相聯者，亦可以同調之也。是以左徵少徵之人，同調於手陽明上，且手陽明主皮膚之氣血者也，手陽明之脈，出於足陽明之巨虛上廉而上行，故太宮之人，當調足陽明上，而亦可調之手陽明上也。
少徵與太宮，調，左手陽明上。
馬蒔曰：「前篇以少徵之人，比於右手太陽，太陽之下慆慆然，而此以少徵調左手陽明上，是以火人而調金部也，上下字必有訛耳。前篇太宮之人，比於左手陽明，陽明之上婉婉然，蓋以陽明胃經屬土，宜以太宮屬之也。此以太宮調左手陽明上，是以土人而調金部，未知其所謂也？」
右角與太角，調右足少陽下。
馬蒔曰：「前篇少角之人，比於右足少陽，少陽之下，隨隨然。又云：足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血氣皆少則無毛，外踝瘦多肉。此以右角之人，而調右足少陽之下者宜也，蓋以木人而調木部耳。前篇太角之人，比於左足少陽，少」 陽之上。遺遺然。而此以右代左。以下代上者。必有訛耳。
張志聰曰：前章云：「左角之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然」 ，是右角之人，宜調之右足少陽下也。又云：「太角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然」 ，此以太角之人同調右足少陽下者，左右上下之相通也。
太徵與少徵，調左手太陽上。
馬蒔曰：「前篇云，質徵之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。又云：手太陽之上，血氣盛則有多鬚，面多肉以平，血氣皆少，則面瘦惡色。今以太徵之人，而調左手太陽之上者是也，蓋以火人而調火部耳。前篇以少徵之人，比於右手太陽，太陽之下慆慆然，而此以左代右，以上代下，必有誤耳。」
張志聰曰：「前篇云：質徵之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。」 是太徵之人，當調手太陽上矣。又云：「少徵之人，比於右手太陽，太陽之下慆慆然。」 今以太徵與少徵同調左手太陽上，亦左右上下之相通也 。仇汝霖曰：右角與太角，故從下，少陽之氣，從下而上也。太徵與少徵，故從上，太陽之火氣炎上也。
眾羽與少羽，調右足太陽下。
馬蒔曰：前篇云：「眾之為人，比於右足太陽，太陽之下潔潔然。」 又曰：「足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則瘦跟空，血氣皆少則善轉筋，跟下痛。」 此以眾羽之人，而調右足太陽之下，蓋言膀胱經脈氣穴道之行於下者是也，是以水人而調水部耳。前篇少羽之人，比於左足太陽，太陽之下紆紆然。今以右代「左」 ，必有訛耳。
少商與右商，調右手太陽下。
馬蒔曰：「前篇以少商之人，比於右手陽明，右商之人，比於左手陽明，而此乃調右手太陽之下，是以金人而調火部，未知其所謂也。」
張志聰曰：「此以少商與右商調手太陽者，即左徵少徵之調手陽明，乃互相交通之義。」
桎羽與眾羽，調右足太陽下。
馬蒔曰：「前篇以桎之為人，比於左足太陽，太陽之上安安然。又云，足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則瘦跟空，血氣皆少則善轉筋，踵下痛，此以桎羽之人而調足太陽者是也，蓋以水形而調水部耳，其以右代左，必有訛耳。前篇眾羽之人，比於右足太陽，太陽之下潔潔然，此以眾羽之人而調右足太」 陽之下者是也。
張志聰曰：「前篇云：桎之為人，比於左足太陽，太陽之上安安然。眾之為人，比於右足太陽，太陽之下潔潔然。」 今皆調足太陽下者，太陽之氣，從下而上也。
少宮與太宮，調右足陽明下
