者，當從《氣交》中求之。
上徵與右徵同，穀麥，畜羊，果杏。手少陰臟，心，色赤，味 苦，時夏。
《馬蒔》曰：「上徵、右徵者，火音之人也。故五穀、五畜、五果之內，其麥、羊、杏皆屬火，宜火音之人用此以調之也。」
張志聰曰：「此節以五穀、五畜、五果之五味，調養五音之人，及二十五變之人。蓋左右太少者，從五音之所變也。上徵者，手少陰之人也。右徵者，左右上下手足三陽之人也。上徵與右徵同者，舉一而概四也。蓋四變之人，本於五音之所出，是以五味調五音，而四變之人，亦調之以此五味也。麥成於夏，火之穀也。巳午」 未會成火局，羊乃火之畜也。杏色赤而味苦，心之果也。《經》云：「五穀為養，五果為助，五畜為益。」 夫味歸形，氣歸精，是以五音之形，及二十五變之形不足者，當補之以味也。五音者，在氣為手少陰，在臟為心，在色為赤，在味為苦，在時為夏，此五音之所主也。右徵者，以陰而變陽也 。仇汝霖曰：按前後二篇，「並無鍼刺二字，所謂調右手太陽上，左足太陽下者，即以此五味調之也。列左右上下者，分別二十五變之人，使後學觀形以知血氣之盛虛，非用五味之中，而有上下之分也。如用調，左手太陽上，右手太陽下，總以麥穀羊畜調之也。」
上羽與太羽同，穀，大豆，畜彘，果栗，足少陰臟腎，色黑， 味鹹，時冬。
《馬蒔》曰：「上羽太羽者，水音之人也。故五穀五畜五果之內，其大豆彘栗屬水，宜水音之人用此以調之也。」
張志聰曰：上羽，足少陰之人也。太羽者，二十五變之形也。曰右徵，曰太羽，經文錯綜其間者，舉一而左右太少總調之以此味也。豆色黑性沈，水之穀。彘乃水之畜。栗色黑味鹹，腎之果也。上羽者，在經氣為足少陰，在臟為腎，在色為黑，在味為鹹，在時為冬 。倪仲宣曰：「所言足少陰臟腎者，謂大豆彘栗之味，在經氣調」 養足少陰，在臟則調養腎也。餘臟同義。
上宮與太宮同。穀稷，畜牛果棗。足太陰臟脾，色黃，味 甘。時季夏。
《馬蒔》曰：「上宮太宮者，土音之人也。故五穀、五畜、五果之內，其稷、牛、棗皆屬土，宜土音之人用此以調之也。」
張志聰曰：上宮，足太陰之人也。太宮者，變而為足陽明也。稷色黃味甘，土之穀也。牛乃土之畜。棗者脾之果也。在經氣為足太陰，在臟為脾，在色為黃，在味為甘，在時為長夏。上宮太宮、加宮、左宮少宮之人同調，此穀畜之味也。
「上商與右商」同，穀黍，畜雞，果桃，手太陰臟肺，色白，味 辛，時秋。
馬蒔曰：「上商、右商者，金音之人也。故五穀、五畜、五果之內，其黍、雞、桃皆屬金，宜金音之人用此以調之也。」
張志聰曰：「上商，手太陰之人也。右商，四變之形也。黍色白而秋成，金之穀也。雞屬酉，而鳴於巳酉丑」 ，時，金之畜。桃色白有毛，肺之果在經氣，主手太陰，在臟為肺，在色為白，在味為辛，在時為秋。上商右商少商釱商左商之人同調，此穀畜之味也。
上角與太角同。穀麻畜犬果李。足厥陰臟肝，色青，味 酸，時春。
馬蒔曰：「上角太角者，木音之人也。故五穀、五畜五果之內，其麻、犬、李皆屬木，宜木音之人用此以調之也。前言調其六腑，而此又言五音之人合於五臟，宜有以善調之也。」
張志聰曰：上角，足厥陰之人也。太角，四變之形也。麻色青，莖直木之穀。犬屬戌而味酸，厥陰之畜。李色青味澀，肝之果在經氣，主足厥陰，在臟為肝，在色為青，在味為酸，在時為春。上角太角、右角、釱角、判角同調，此穀果之味也 。仇汝霖曰：「調五音者，補五臟，調四變者，補六腑。」
太宮與上角，同右足陽明上。
馬蒔曰：「太宮屬土，宜調足陽明胃土，而此又以上角之人，義不可曉。」
張志聰曰：「夫生長鬚毛者，乃充膚熱肉，澹滲皮毛之氣血，從臟腑之經隧，而出於皮膚，是以上節論右徵與少徵，調右手太陽上，左商與左徵，調左手陽明上者，論皮膚分肉之氣血，各分手足三陽之上下也。此復論手足三陽之經脈，有上下之相交者，各審其經而調之。上角者，足厥陰肝經也。厥陰肝脈，循喉嚨，入」 頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。足陽明之脈，起於鼻交頞中。循髮際至額顱，從大迎下人迎，循喉嚨入缺盆。夫頏顙者，鼻內之上。
