竅，在頞中之分，口鼻氣涕相通之竅也。足陽明與肝脈，交會於喉嚨頏顙額顱之間，是以太宮與上角同調於足陽明也 。仇汝霖曰：「五音之人，及二十五變之形，總以此穀畜之五味調養，前後錯綜，分列二十餘條者，重在經氣有上下之交通也，學者識之 。」 倪仲宣曰：「前後二十餘則為經氣之交通，是以論手足之三」 陽。而前後兼論厥陰之上角。蓋厥陰之脈絡上循頭目。或與三陽之經絡交通。或與皮膚之血氣相合。故前後分列二則。
左角與太角，同左足陽明上。
馬蒔曰：「角乃木音，宜調木部，今足陽明屬土，而乃調之，義不可曉。」
張志聰曰：「足少陽之脈，上循於頭者，抵於䪼，下加足陽明之頰車，是足少陽與足陽明之脈絡相通，故左角與太角同調足陽明上。」
少羽與太羽，同右足太陽下。
馬蒔曰：「少羽、太羽屬水，宜調足太陽膀胱水。」 張志聰曰：「太陽之上，寒水主之，少羽、太羽屬水，故同調足太陽下。」
左商與右商同，左手陽明上。
馬蒔曰：「左商右商屬金，宜調左陽明大腸金。」 張志聰曰：「陽明之上，金氣主之，左商與右商屬金，故調手陽明上 。」 仇氏曰：「金氣應天，故從上；水氣在泉，故從下。」
加宮與太宮同左足少陽上。
馬蒔曰：「加宮」 太宮屬土，而調足少陽之木，義不可曉，然太宮又重出矣。
張志聰曰：「加宮」 與太宮，比於足陽明也。足陽明之脈，上出於耳前者，會足少陽之客主人，是足陽明少陽之經脈，交通於上，故加宮與太宮，同調足少陽下。
質判與太宮同，左手太陽下。
馬蒔曰：「質判屬火，宜調手太陽小腸經火，而太宮又附之，義不可曉，且重出。」
張志聰曰：「質判屬火，宜調手太陽者也。太宮屬土，同調手太陽下」 者，手太陽之脈，循咽下膈抵胃，而所出之經脈，本於足陽明之巨虛上廉，是足陽明與手太陽之經脈，交通於下，故同調手太陽下。
判角，與太角同，左足少陽下。
馬蒔曰：判角，太角屬木，宜調足少陽膽經木張志聰曰：「前篇云，太角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然；判角之人，比於左足少陽，少陽之下推推然。」 今同調足少陽下者，上下之相通也 。仇汝霖曰：以此經而調彼經者，論經氣之交通也；以本經而調本經者，論左右上下之相通也。
太羽與太角，同右足太陽上。
馬蒔曰：「太羽屬水，宜調右足太陽膀胱經水，而太角屬木附之，義不可曉。」
張志聰曰：「太羽屬水，宜調足太陽者也。太角屬木。同調足太陽上」 者，足太陽之脈，抵耳上角，交於足少陽之浮白、率谷、竅陰諸穴，是足太陽與足少陽之脈絡，交通於上，故「太角同調足太陽上。」
太角與太宮，同右足少陽上。
馬蒔曰：太角為木，宜調足少陽膽經木，而太宮屬土附之，義不可曉。右按「以宮調胃土，以羽調膀胱水」 等義，固以五行相屬，其間以別音之人互入，必是手足左右上下「陰陽」 ，字面多訛。今以此九項而與前十二項相配，有重者，如左手陽明上，右足太陽下，右足陽明下，左手陽明上；有缺者，如右足少陽上，左足少陽下。右手陽明上。左足太陽上。右足太陽上。右足陽明上。此必由重差訛。故致有缺者不全也。俟後之君子正之。
張志聰曰：「太角屬木，宜調足少陽者也。太宮屬土，同調足少陽上」 者，足陽明之脈，上交於足少陽，足少陽之脈，上交於足陽明也。夫皮膚分肉之血氣，所以生鬚毛，溫肌肉，肥腠理，濡筋骨者，本於胃腑水穀之精，從胃之大絡，出於臟腑之經隧，而外滲於皮膚。前節論形中之氣血不足者，宜調此五味，此論脈中之血氣不足者，同調此五味也。
倪仲宣曰：「左角與太角，同足陽明上者，少陽之脈上交於陽明也；加宮與太宮，同足少陽下者，陽明之脈上交於少陽也。今復以太角在上，少陽在下，而太宮居中，謂少陽之脈交於陽明者，亦可調之少陽；陽明之脈交於少陽者，亦可調之陽明也。」
右徵：少徵，質徵，上徵，判徵。 右角，《釱角》，上角，太角。《判 角》。 右商，少商，《釱商》，上商，左商， 少宮，上宮，太宮，加 宮，左宮， 眾羽，《桎羽》，上羽，太羽，少羽。
馬蒔曰：「此總承上文而復申記之。五音之各分為五，計二十有五之數也。」
張志聰曰：「夫上徵上角上商、上宮上羽者，乃五音五行，而合於手足之三陰者也。左右太少者，乃四」
