實，名逆四時，皆難療也。凡四時脈，皆以胃氣為本，雖 有四時旺相之脈，無胃氣者，難瘥也。何謂胃？脈來弱 以滑者是也，名曰易治。
《扁鵲診諸反道死脈要訣》
《扁鵲》曰：「夫相死脈之氣，如群鳥之聚，一馬之馭，系水 交馳之狀，如懸石之落，出筋之上，藏筋之下，堅關之 裏，不在榮衛，伺候交射，不可知也。」
脈。病人不病，脈來如屋漏雀啄者死。又《經》言：「得病七 八日，脈如屋漏雀啄者死。脈來如彈石，去如解索者 死。」脈困病人，脈如蝦之游，如魚之翔者死。脈如懸薄 卷索者死。脈如轉豆者死。脈如偃刀者死。脈涌涌不 去者死。脈忽去忽來，暫止復來者死。脈中侈者死。脈 分絕者死。脈有表無裏者死。《經》名曰：「結去即死。」何謂 結？脈在指下如麻子動搖，屬腎，名曰結去。死，近也。 脈五來，不復增減者死，《經》名曰「代。」何謂代？脈五來一 止也。脈七來，是人坐一夕半時，不復增減，亦名曰代， 正死不疑。《經》言：病或有死，或有不治自愈，或有連年 月不已，其死生存亡，可切脈而知之耶？然可具知也。 設病者若閉目不欲見人者，脈當得肝脈弦急而長， 而反得肺脈浮短而濇者死病。若開目而渴，心下牢 者，脈當得緊急而數，反得沉滑而微者死病。若吐血 復鼽衄者，脈當得沉細，而反得浮大牢者死病。若讝 言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反得手足四逆，反得 沉細微者死病。若腹大而泄，脈當微細而澀，反得緊 大而滑者死。此之謂也。《經》言：「形脈與病相反者死。」奈 何？然：病若頭痛目痛，脈反短濇者死。病若腹痛，脈反 浮大而長者死。病若腹滿而喘，脈反滑利而沉者死。 病若四肢厥逆，脈反浮大而短者死。病若耳聾，脈反 浮大而濇者死。病若目䀮䀮，脈反大而緩者死。左有 病而右痛，右有病而左痛，下有病而上痛，上有病而 下痛，此為逆，逆者死，不可治。「脈來沉之絕濡，浮之不 止，推手者，半月死。」〈一作半日〉「脈來微細而絕者，人病當死。」 人病脈不病者生，脈病人不病者死。人病尸厥，呼之 不應，脈絕者死，脈當大反小者死。肥人脈細小如絲 欲絕者死。羸人得躁脈者死。「人身澀而脈來往滑者 死。人身滑而脈來往濇者死。人身小而脈來往大者 死。人身大而脈來往小者死。人身短而脈來往長者 死，人身長而脈來往短」者死。尺脈上應寸口，大遲者， 半日死。診五臟六腑十二經脈，皆有相反。有一反逆， 即為死候也。
《宋朱肱活人書》
《論脈》
此一卷論切脈治傷寒先須識脈，若不識脈，則表裏 不分，虛實不辯，仲景猶誚當時之士，按寸不及尺，握 手不及足，必欲診衝陽，按太谿，而後無歉，況於寸關 尺耶？大抵問而知之，以觀其外，切而知之，以察其內， 證之與脈，不可偏廢。且如「傷寒脈緊，傷風脈緩，熱病 脈盛，中暑脈虛，人迎緊盛傷於寒，氣口緊盛傷於食」， 率以脈別之。非特此也，病人心下緊滿，按之石硬而 痛者，結胸也。結胸證於法當下，雖三尺之童，皆知用 大黃甘遂陷胸湯下之，然仲景云：「結胸脈浮者，不可 下，下之則死。」以此推之，若止憑外證，便用陷胸湯則 誤矣。況《傷寒》尤要辯表裏，脈浮為在表，脈沉為在裏， 陽動則有汗，陰動則發熱。得汗而脈「靜者生，汗已而 脈躁者死。陰病陽脈則不成，陽病陰脈則不永。」生死 吉凶，如合龜鏡。其微至於禍福休咎，修短貴賤，無不 可考。然古人乃以切脈為下者，特以脈理精微，其體 難辯，而傷寒得外證為多故也。外證易見，切脈難明。 弦緊之混淆，遲、緩之參差，沉與伏相類，濡與弱相似。 非得之於心，超然領解。孰能校疑似於錙銖者哉。苟 知浮芤滑實弦緊洪屬於表。遲緩微濇沉伏濡弱屬 於裏。表裏內外。陰陽消息。以經處之。亦過半矣。
《人迎氣口》
「人迎」氣口在頸，法象天地要會，始終之門戶。
〈註〉人迎氣口為太陰肺經，而《黃帝》乃云「人迎亦胃脈」何也？左手關前一分者，人迎之位；挾喉嚨兩旁者，人迎之穴。屬足陽明胃之經也。
《太谿脈》
傷寒何以須診太谿脈耶？答曰：太谿穴，是足少陰腎 之經，男子以右腎為命門，女子以左腎為命門，主生 死之要。病人有命門脈者活，無者死。仲景云：少陰病， 手足逆冷，發熱者，不死，脈不至者，灸太谿七壯。故傷 寒必診太谿，以察其腎之盛衰也。
〈註〉太谿二穴。在足內踝後，跟骨上動脈陷中。
《衝陽脈》
傷寒何以須診衝陽脈耶？答曰：「衝陽穴，是足陽明胃 之經，人受氣於穀，穀入於胃，乃傳於五臟六腑，臟腑 皆受氣於胃，清者為榮，濁者為衛，榮行脈中，衛行脈 外，陰陽相貫，如環無端。胃為水穀之海，主稟四時，皆 以胃氣為本，是謂四時之變病，死生之要會。故傷寒 必診衝陽脈，以察其胃之有無也
