諸風眩運， 有火者痰。 左濇死血， 右大虛看， 頭痛多絃。 浮風緊，寒 熱洪濕；細 緩滑厥痰 氣虛；絃耎 血虛；微濇 腎厥；絃堅 真痛；短濇， 心腹之痛。 其類有九， 細遲從吉， 浮大延久。 疝氣絃急， 積聚在裏。 「牢急者生， 弱急者死。」 腰痛之脈， 多沉而絃， 兼浮者風， 兼緊者寒。 絃滑痰飲， 濡細腎著， 大乃腰虛。 沉實閃肭。 腳氣有四， 遲寒數熱。 浮滑者風， 濡細者濕。 痿病肺虛， 脈多微緩， 或濇或緊， 或細或濡， 風寒濕氣， 合而為痹。 浮濇而緊， 三脈乃備。 五疸實熱， 脈必洪數， 濇微屬虛， 切忌發渴。 脈得諸沉， 責其有水。 浮氣與風， 沉石或裏。 沉數為陽， 沉遲為陰。 浮大出厄， 虛小可驚， 脹滿脈絃， 土制於木， 濕熱；數洪， 陰寒，遲熱。 浮為虛滿， 緊則中實。 浮大可治， 虛小危極。 五臟為積， 六腑為聚。 實強者生， 沉細者死。 中惡腹脹， 緊細者生。 脈若浮大， 邪氣已深， 癰疽浮。� 惡寒發熱， 若有痛處。 癰疽所發， 脈數發熱 而痛者，陽 不數，不熱 不疼。陰瘡 未潰癰疽， 不怕洪大， 已潰癰疽， 洪大可怕。 肺癰已成， 寸數而實， 肺痿之形， 數而無力。 肺癰色白， 脈宜短濇， 不宜浮大。 唾糊嘔血。 腸癰實熱， 滑數可知。 數而不熱， 關脈芤虛， 微濇而緊， 未膿當下。 緊數膿成， 切不可下。 婦人之脈， 以血為本， 血旺易治， 氣旺難孕。 少陰動甚， 謂之有子。 尺脈滑利， 妊娠可喜。 滑疾不散， 胎必三月。 但疾不散， 五月可別。 左疾為男， 右疾為女， 女腹如箕， 男腹如斧。 欲產之脈， 其至離經， 水下乃產， 未下勿驚。 新產之脈， 緩滑為吉。 實大絃牢， 有證則逆。 小兒之脈， 七至為平。 更察色證， 與《虎口文》。 《奇經》八脈， 其診又別。 直上直下， 浮則為督， 牢則為衝， 緊則任脈。 寸左右彈， 陽蹻可決； 尺左右彈， 陰蹻可別。 關左右彈， 帶脈當訣。 尺外斜上 至寸陰維， 尺內斜上 至寸陽維。 督脈為病， 脊強癲癇。 任脈為病， 七疝瘕堅。 衝脈為病， 逆氣裏急。 帶主帶下， 臍痛精失 陽微寒熱， 目眩僵仆。 陰維心痛， 胸脅刺築。 陽蹻為病， 陽緩陰急。 陰蹻為病， 陰緩陽急， 癲癇瘈瘲， 寒熱恍惚。 八脈脈證， 各有所屬。 平人無脈， 移於外絡， 兄位弟乘， 陽谿列缺。 病脈既明， 吉凶，當列 經脈之外， 又有真脈。 肝絕之脈， 循刀責責。 心絕之脈， 轉豆躁疾。 脾則雀啄， 如屋之漏， 如水之流， 如盃之覆。 肺絕如毛， 無根蕭索， 麻子動搖， 浮波之合。 腎脈將絕， 至如省客， 來如彈石， 去如解索。 命脈將絕。 鰕游魚翔。 至如涌泉。 絕在膀胱。 真脈既形。 胃已無氣。 參察色證。 斷之以臆。
《儲泳祛疑說》
《辯脈》
醫者可以生人，可以殺人，所繫尤重。故世子拜醫，重 之至也。切脈之際，沉、微、弦、緊之小差，投藥之間，表、裏、 汗、下之小誤，則不復有再生之理，此世之所通患，然 亦在所未暇論。夫所謂脈者，世皆知王叔和之詩訣 矣。左心小腸肝膽腎，右肺大腸脾胃命，此五臟六腑 一定之位也。醫者於一指之間，以前半指為心，後半 指為小腸，他部皆然。而或者以六腑乃臟之腑，以輕 取重，按之間為五臟六腑之別。切脈之法，其說有二： 彼是則此非，彼非則此是，部位未定，況望其不謬於 證耶？又有大可疑者，婦人之脈，惟以尺脈之常盛常 弱，與男子相反，而《脈訣》謂反此背看，切疑其有說也。 夫男子婦人，形體絕異，陰陽殊途也。故男生而覆，女 生而仰，男則左旋，女則右轉。凡陽氣則自下而上，陰 氣則自上而下。陽主施與，陰主翕受，而男子之命在 腎，而處五臟六腑之極下；女人之命在乳，而處五臟 六腑之極上。氣形皆異，脈傳於氣形之間者也。何乃 男子與女人略不少異耶？況「背看」二字，殆必有說。既 言反此，又言背看，必不止於常弱常強之分而已也。 及觀褚澄《尊生經》，而前之疑者始以自信。世未始有 以女人之脈背看如褚澄之說者。《尊生經》曰：「脈分兩 手，手分三部，隔尺寸者，命之曰關。去寸度尺曰尺，關 前一寸為寸。左手之寸極上，右手之尺極下。」男子陽 順，自下生上，故極下之地，右手之尺，為受命之根本， 如天地未分，元氣混沌也。「『既受命矣，萬物從土而出， 惟脾為先，故右手尺上之關為脾。脾土生金，故關上 之寸為肺。肺金生水，故右手之寸，越左手之尺為腎。 腎水生木，故左手尺上之關為肝。肝木生火，故關上 之寸為心。女子陰逆，自上生下，故極上之地，左手之 寸為受命之根本。如天地未分，元氣混沌』也。既受命 矣，萬物從土而出，惟脾為先，故左手寸下之關為脾。 脾土生金，故關下之尺為肺。肺金生水，故左手之尺
