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噫！夫萬物之中，五常皆備，審脈之道，而何獨無五常 耶？夫仁固衛一身，充盈五臟，四肢百骸，皆得榮養，乃 沖和之氣，獨真臟脈，見則死矣。生則不見，死則獨見， 好生惡死，此仁之謂也。分布軀體，和調氣血，貴之在 頭目耳鼻，賤之在蹠臀陰篡。不得上而有，不得下而 無，無所不施，無所不至，此義之謂也。長人脈長，短人 脈短，肥人脈沉，瘦人脈浮，大人脈壯，小人脈弱。若長 人短，短人長，肥人浮，瘦人沉，大人弱，小人壯。夫如此 者，皆不中理而為病，此《禮》之謂也。見在寸，則上病；見 在關，則中病；見在尺，則下病。五臟有疾，各有部分，而 脈出見，「不為潛藏伏匿，一一得察，有餘不足而愈其 病，此智之謂也。春弦、夏洪、秋毛、冬石，太陽之至其脈 沉，太陰之至其脈大而長，少陰之至其脈浮，陽明之 至其脈濇而短，少陽之至其脈鉤，厥陰之至其脈弦， 四序不失其期，六氣為常準者，此信之謂也。非探賾 索隱，鉤深致遠，學貫天人，旁通物理者，未能」達於此 矣。
