怒，或因憂鬱，或因厚味，或因補劑燥劑，或因表裏無 汗，氣騰血沸，清化為濁，老痰凝血，膠固雜揉，脈道澀 滯，亦見澀狀。參之形證，病情斯見。先賢曰：「濇而堅，按 之不減有力，為中焦實」，有伏結。脾肺氣寒，實熱在胃 中，可不慎歟！弦為春令之脈，非春時而見者，木為病 也。五臟更相制伏，以防其太過，木為病，則肝邪盛矣。 肝之盛，金之衰也；金之衰，火之炎也。火之炎，水之弱 也。金不足以制木，則土病矣。考之諸家，則曰：「弦者虛 也，為反胃，為痛痹，沈弦為疝瘕，弦長為積病，雙弦為 寒飲，雙弦而遲為心」下堅，偏弦飲也；弦急為腹痛；弦 而鉤主蜚尸；弦緊而微細主寒積；微弦而伏主癥不 治；弦而大主半產漏下，亡血失精；弦而小主寒痹；弦 在左寸，頭痛；弦在右寸，水走腸胃；弦在左關，怒而血 聚；弦在右關寒痛，四肢拘急；弦在趺陽，腸痔下血；弦 在尺中，小腹痛，白腸挺核。木邪風氣上極，土敗為病， 先哲蓋常言之矣。惟「金因火伏，木寡於畏」之論，猶未 發明，倘非滋水以降火，厚土以養金，而又以行濕散 風、導鬱為輔佐，邪何由得去？病何由得安？況弦脈為 病甚多，而治法又有隔二隔三之異，故不容於自默 也。若曰不然，何弦屬陽，而仲景列沈、濇、弱、微弦，為五 陰之數。至於敗散殘賊之脈，又以弦為之「首，濇為之 中」，其意可見。
《格致餘論》
《脈大必病進論》
脈，血之所為，屬陰，大，洪之別名。火之象屬陽。其病得 之於內傷者，陰虛為陽所乘，故脈大，當作虛治之；其 病得之於外傷者，邪客於經，脈亦大，當作邪勝治之。 合二者而觀之，皆病證方長之勢也，謂之病進，不亦 宜乎？《海藏》云：「君侵臣之事也。」
《左大順男右大順女論》
肺主氣，其脈居右寸。脾胃命門三焦，各以氣為變化 運用，故皆附焉。心主血，其脈居左寸，肝膽腎膀胱，皆 精血之隧道筦庫，故亦附焉。男以氣成胎，則氣為之 主；女挾血成胎，則血為之主。男子久病，右脈充於左 者，有胃氣也，病雖重可治。女人久病，左脈充於右者， 有胃氣也，病雖重可治，反此者虛甚也。或曰：「左心小」 腸、肝膽腎膀胱，右肺大腸、脾胃、命門、三焦，男女所同， 不易之位也。脈法讚曰：「左大順男，右大順女。」吾子之 言，非惟左右倒置，似以大為充，果有說以通之乎？曰： 大本病脈也，今以大為順，蓋有充足之義，故敢以充 言之。《脈經》一部，諄諄於教為醫者爾。此左右當以醫 者為言，若主於病，奚止於千里之謬。或曰：「上文言肝 心出左，脾肺出右，左主司官，右主司腑」，下文言「左為 人迎，右為氣口」，皆以病人之左右而為言，何若是之 相反耶？曰：「《脈經》第九篇之第五章，上文『大浮數動長， 滑沈濇弱，弦短微，此言形狀之陰陽；下文『關前關後 等語，又言部位之陰陽。陰附陽，陽附陰，皆言血氣之 陰陽，同為論脈之陰』』」陽，而所指不同若此，上下異文， 何足疑乎？讚曰：「陰病治官，非治血乎？陽病治腑，非治 氣乎？」由此參考，或恐於《經》意有合。
《齊德之外科精義》
《論脈證名狀二十六種》
夫脈之大體二十六種，此診脈之紀綱也。細而論之， 毫釐少差，舉治必遠。總而言之，逆從虛實陰陽而已， 兩者議之，以要其中。謹於諸家脈法中，撮其機要，剪 去繁蕪，載其精義。
浮脈之診，浮於指下，按之不足，舉之有餘。再再尋之， 狀如太過，瞥瞥然見於皮毛間。其主表證，或為風，或 為虛。浮而大散者心也；浮而短濇者肺也；浮而數者 熱也。浮數之脈應發熱，其不發熱而反惡寒者，《瘡疽》 之謂也。
洪脈之診，似浮而大，按舉之則泛泛然滿三部，其狀 如水之洪流，波之湧起，其主血實積熱。《瘡腫論》曰：「脈 洪大者，瘡疽之病進也。」如瘡疽結膿未成者，宜下之。 膿潰之後，脈見洪大，則難治。若自利者，不可救治。 滑脈之診，實大相兼，往來流利如珠，按之則累累然 滑也。其主或為熱，或為虛，此陽脈也。瘡疽之病，膿未 潰者，宜內消也；膿潰之後，宜托裏也。所謂「始為熱而 後為虛」也。
數脈之診，按之則呼吸之間，動及六至，其狀似滑而 數也。若浮而數，則表熱也。沈而數，則裏熱也。又曰：「諸 數為熱。」仲景曰：「脈數不時見，則生惡瘡。」又曰：「肺脈洪 數，則生瘡也。」診諸瘡洪數者，裏欲有膿結也。
散脈之診，似浮而散，按之則散而欲去，舉之則大而 無力。其主氣實而血虛，有表無裏。瘡腫膿潰之後，而 煩痛尚未全退者，診其脈洪滑粗散，難治也，以其正 氣虛而邪氣實也。又曰：「肢體沈重，肺脈大則斃。」謂浮 散者也。
芤脈之診，似浮而輭，按之中央空，兩邊實，其主血虛， 或為失血瘡腫之病。診得芤脈，膿潰後易治，以其脈 病相應也
