男子十六，天癸至左行至巳。巳者，申之生氣。女年十四，天癸至右行亦在巳，與男年同在本宮生氣之位，陰陽相配，成夫婦之道，故有男女也。《上古天真論》曰：「男子二八而天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。女子二七，天癸至，任脈通，太衝脈盛，故能有子。」 此之謂也。
肝肺色象浮沉之圖
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「木得水而浮 ，金得水而沉」 ，象 乙角也，釋其微陽其意樂。金 象 辛商也，釋其微陰其意樂。火青 庚之柔，吸其微陰，行陰道多 。白 丙之柔，婚而就火，行陽道多。肝得水而沉 ，肺得水而浮。
五臟聲色臭味液之圖
聲色臭味液 ，肺主聲，肝主色，心主臭，脾
肝 呼青臊酸泣 主味，腎主液，是五臟各有。心 言赤焦苦汗 所主也。然而一臟之中又脾 歌：「黃香甘涎 各有聲，色臭味液五五二」 ，肺 哭白腥辛涕 十有五，五行錯綜之道也。腎 呻黑腐鹹唾。
手足陰陽榮俞剛柔流注之圖
七傳間臟之圖
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手足陰陽榮俞剛柔流注之圖
〈按難經圖繪舊本浮�亥豕甚多。其十二經流注之圖。舛漏尤甚。以訛承訛。已非一日。是使軒岐之道。欲彰而彌晦也。其可乎。茲編稍為正誤補遺。亦以盡厥所知而已〉。
《一難》曰：「十二經皆有動脈。獨取寸口。」以決五臟六腑 死生吉凶之法。何謂也。
滑壽曰：「十二經，謂手足三陰三陽，合為十二經也。手經則太陰肺，陽明大腸，少陰心，太陽小腸，厥陰心包，少陽三焦也。足經則太陰脾，陽明胃，少陰腎，太陽膀胱，厥陰肝，少陽膽也。皆有動脈者，如手太陰脈動中府、雲門、天府、俠白，手陽明脈動合谷、陽谿，手少陰脈動極泉，手太陽脈動天牕，手厥陰脈動勞宮，手少陽脈動禾窌，足太陰脈動箕門、衝門，足陽明脈動衝陽、大迎、人迎、氣衝，足少陰脈動大谿、陰谷，足太陽脈動委中，足厥陰脈動太衝、五里、陰廉，足少陽脈動下關、聽會之類也。謂之經」 者，以榮衛之流行經常不息者而言；謂之「脈」 者，以血理之分袤行體者而言也。故經者徑也，脈者陌也。越人之意，蓋謂凡此十二經。皆有動脈。如上云云。今置不取。乃獨取寸口。以決臟腑死生吉凶。何耶。
然：「寸口者，脈之大會」，手太陰之脈動也。
滑壽曰：此篇之大旨，下文詳言之。寸口，氣口也，居手太陰魚際卻行一寸之分，氣口之下，曰關、曰尺云者，皆手太陰所歷之處，而手太陰又為百脈流注朝會之始也。《五臟別論》帝曰：氣口何以獨為五臟主？岐伯曰：胃者，水穀之海，六腑之大源也。五味入口，藏於胃，以養五臟氣，而變見於氣口也。《靈樞》第一篇云：「脈會《太淵玉版論》」云。「行奇。」�之法。自太陰始。注謂先以氣口太陰之脈。定四時之正氣然
