法於絮鍼，其身則筩，其末則鋒，長一寸六分，主癰熱出血也。第五鍼應五音。夫五音主冬夏之分，以子午而分，所以為病者，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿，故為之治鍼者，令其末如劍鋒，可以取大膿也。故下文五曰鈹鍼，取法於劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱相爭者也。第六鍼應六律。夫六律所以調陰陽四時，而合於人身十二經脈，令虛邪客於經絡而為暴痹，故為之治鍼者，必令其尖如氂，且圓且銳，其中身則微大，所以取此暴氣也。故下文六曰圓利鍼，取法於氂鍼，其末微大，其身反小，令可深納。其鍼長一寸六分，主取癰痹者也。第七鍼應七星，蓋天有七星，人有七竅，為邪之所客，則舍於經絡。而為痛痹。故為之治鍼者。令尖如蚊。�之喙，靜以徐往，微以久留，則正氣因之而復其真邪，雖俱往以出鍼，而可以養其正氣，不使之外洩也。故下文「七曰毫鍼，取法於毫毛，長一寸六分，主治寒熱痛痹在絡者也。」第八鍼應八風，蓋人之手足，各有股肱關節，計八。今八正之虛風，即八風以傷人，則內於骨解腰脊節腠理之間為深痹。故為之治鍼者，必長其身，鋒其末，而可以取深遠之痹，故下文八曰長鍼，取法於綦鍼，長七寸，正主於取深遠之邪痹也。第九鍼應九野，夫人之節解皮膚之間，似地之有九野，而淫邪流泆於身，如風水狀，不能通於機關大節，故為之治鍼者令小，其狀可大如鋌，其鋒微圓，以取大氣之不能過於關節，故下文「九曰大鍼者，取法於鋒鍼，其鋒微圓正，以取大氣，不能過關節者也。」
張志聰曰：「此篇論九鍼之大道，應天地之大數，而合之於人。人之身形，應天地陰陽，而合之於鍼。天地人者，三才之道也。天地之大數，始於一而成於三，三而三之而成九，九而九之，九九八十一，以起黃鍾之數焉。肺屬金而位尊高，為臟腑之蓋，故應天者肺。脾屬土，而外主肌肉，故應土者脾。」 血脈者，人之神氣也。故人之所以成生者，血脈也。經絡出於四肢，以應歲之十二月，故合於四時；八風七竅在上，故應天之七星；骨有八節，故應八方之風。九野者，在天為分野，在地為九州，在人為頭首、膺喉、手、足、腰脅。故曰「其氣九州九竅，皆通於天。」 此鍼道通於天地，而各有其式，各有其用。人之血氣，少有留滯，則為痹為癰。是以九鍼皆取氣取痹取癰。
黃帝曰：「願聞身形應九野奈何？」岐伯曰：「請言身形之 應九野也。左足應立春，其日戊寅己丑；左脅應春分， 其日乙卯；左手應立夏，其日戊辰己巳；膺喉首頭應 夏至，其日丙午；右手應立秋，其日戊申己未；右脅應 秋分，其日辛酉；右足應立冬，其日戊戌己亥；腰尻下 竅應冬至，其日壬子；六腑膈下三臟應中州，其大禁。」 大禁太乙所在之日，及諸戊己。凡此九日，善候八正 所在之處，所主左右上下，身體有癰腫者，欲治之，無 以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。
馬蒔曰：「此言身形之應九野，而天忌乃所當知也。人之左脅應春分而乙卯日屬木，居左故應之。右脅應秋分，而辛酉日屬金，居右故應之。膺喉首頭應夏至，而丙丁日屬火，居南故應之。腰尻下竅應冬至，而壬子日屬水，居北故應之。至於左足應立春，戊寅己丑日應之。蓋戊己主土兼四方，而寅丑則居東北方也。右足應立冬，戊戌、己亥日應之，蓋戊己主土，兼四方，而戌亥則應西北方也。左手應立夏，戊辰、己巳日應之，蓋戊己主土，兼四方，而辰巳則應東南方也。右手應立秋，戊申、己未日應之，蓋戊己主上，兼四方，而申未則居西南方也。六腑與膈下之脾肝腎三臟，應於中州，乃大禁者也。蓋大禁在諸戊己之日，而太乙所在之日，即如冬至居叶蟄，立春居天留，春分居倉門，立夏居陰洛」 之類是也，亦宜禁之。凡此九者，善候八正所在之處，則主左右上下，身體有癰腫者，苟欲治之，無以其所值之日治而潰之，是乃天忌之日，不可以輕犯也。
張志聰曰：九野者，九州之分野也。按星書，「立春應天文箕、尾分野，《禹貢》冀州之域。春分應天文心、房分野，《禹貢》徐州之域。立夏應天文翼、軫分野，《禹貢》荊州之域。夏至應天文井、鬼分野，《禹貢》雍州之域。立秋應天文，參、井分野，《禹貢》梁州之域。秋分應天文，奎、婁分野，《禹貢》兗州之域。立冬應天文危、室分野，《禹貢》青州之」 域。冬至應天文「牛斗分野」 ，《禹貢》揚州之域。中州應天文「張柳分野」 ，「《禹貢》豫州之域。」 蓋地有九野九州，人有九竅九臟，皆上通於天氣，是以身形應九野，而合於天之四時八節也。手足之主戊己者，土屬四肢也。歲半以上天氣主之；歲半以下地氣主之。膺喉頭首應夏至者，身半以上為陽也；腰尻以下應冬至者。身半以下為陰也。丙午屬火。故主夏。壬子屬水。故主冬。脅主外內出入之
