不必不然。其曰太陰太陽，固不必指臟氣及月令而言，但隆冬為陰之極，首夏為陽之盛，謂之太陰太陽，無不可也。凡讀書須要融活，不可滯泥，先儒所謂「以意逆志」 ，是謂得之，信矣。後篇謂「肝左三葉，右四葉」 ，此云「兩葉」 ，總其大者耳。
《四十二難》曰：「人腸胃長短受水穀多少各幾何。然：胃 大一尺五寸。徑五寸。長二尺六寸。橫屈受水穀三斗 五升，其中常留。」〈名〉穀二斗，水一斗五升。「小腸大二寸 半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受穀二斗四升，水 六升三合合之大半。《回腸》大四寸，徑一寸半，長二丈 一尺，受穀一斗，水七升半。《廣腸》大八寸，徑二尺半，長 二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。故腸胃凡長 五丈八尺四寸，合受水穀八斗七升六合八分合之 一，此腸胃長短受」水穀之數也。
《滑壽》曰：「回腸，即大腸、廣腸、肛門之總稱也。」
肝重二斤四兩，「左三葉，右四葉，凡七葉，主藏魂。」心重 十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。脾重二 斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主裹血，溫五 臟，主藏意。肺重三斤三兩，六葉，兩耳，凡八葉，主藏魄。 「腎有兩枚，重一斤一兩，主藏志。」膽在肝之短葉間，重 三兩三銖，盛精汁三合。胃重二斤一兩，紆曲屈伸，長 二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，盛穀二斗，水一斗五 升；小腸重二斤十四兩，長三丈二尺，廣二寸半，徑八 分，分之少半，左回疊積十六曲，盛穀二斗四升，水六 升三合合之大半；大腸重二斤十二兩，長二丈一尺， 廣四寸，徑一寸，當臍右迴十六曲，盛穀一斗，水七升 半；膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升七合。口廣 二寸半，脣至齒長九分。齒以後至會厭深三寸半，大 容五合。舌重十兩，長七寸，廣二寸半。咽門重十二兩， 廣二寸半，至胃長一尺六寸。喉嚨重十二兩，廣二寸， 長一尺二寸九節。肛門重十二兩，大八寸，徑二寸大 半，長二尺八寸。受穀九升三合八分合之一。
滑壽曰：「此篇之義，《靈樞》三十一，三十二篇皆有之，越人併為一篇，而後段增入五臟輕重，所盛所藏，雖覺前後重複，不害其為丁寧也。但其間受盛之數，各不相同，然非大義之所關，姑存之以俟知者。」
《四十三難》曰：「人不食飲，七日而死者，何也？」然：人胃中 當有留穀二斗，水一斗五升。故平人日再至圊，一行 二升半，日中五升，七日五七三斗五升，而水穀盡矣。 故平人不食飲七日而死者，水穀津液俱盡，即死矣。
滑壽曰：此篇與《靈樞》三十篇文大同小異，平人胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居，故神者，水穀之精氣也。平人不食飲，七日而死者，水穀津液皆盡也。故曰：水去則榮散，穀消則衛亡，榮散衛亡，神無所依，此之謂也。
《四十四難》曰：「七衝門何在？」然：脣為飛門，齒為戶門，會 厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會 為闌門，下極為魄門，故曰「七衝門」也。
《滑壽》曰：衝，衝要也。會厭，謂咽嗌會合也。厭，掩也，謂咽物時合掩喉嚨，不使食物誤入，阻其氣之噓吸出入也。賁、奔同，言物之奔嚮也。太倉下口，胃之下口也，在臍上二寸，下脘之分。大腸小腸會在臍上一寸水分穴，下極肛門也。云魄門，亦取幽陰之義。
《四十五難》曰：「《經》言八會者何也？然：腑會太倉，臟會季 脅，筋會陽陵泉，髓會絕骨，血會鬲俞，骨會大杼，脈會 太淵，氣會三焦外，一筋直兩乳內也。」熱病在內者，取 其會之氣穴也。
滑壽曰：「太倉一名中脘，在臍上四寸。六腑取稟於胃，故為腑會。季脅章門穴也，在大橫外，直臍季肋端，為脾之募。五臟取稟於脾，故為臟會。足少陽之筋，結於膝外廉，陽陵泉也，在膝下一寸外廉陷中。又膽與肝為配，肝者筋之合，故為筋會。絕骨一名陽輔，在足外踝上四寸，輔骨前，絕骨端如前三分。諸髓皆屬於骨」 ，故為髓會。膈俞：在背第七椎下，去脊兩旁各一寸半，足太陽脈氣所發也，太陽多血，又血乃水之象，故為血會。大杼：在項後第一椎下，去脊兩旁各一寸半。太淵：在掌後陷中動脈，即所謂寸口者，脈之大會也。《氣會》：三焦外一筋，直兩乳內，即膻中，為氣海者也，在玉堂下一寸六分。熱病在內者，各視其所屬而取之會也 。謝氏曰：「三焦當作上焦 。」 四明陳氏曰：髓會絕骨，髓屬於腎，腎主骨，於足少陽無所關，腦為髓海，腦有枕骨穴，則當會枕骨絕骨誤也。血會鬲俞，血者心所統，肝所藏，膈俞在七椎下兩旁，上則心俞，下則肝俞，故為血會。骨會。大杼骨者，髓所養，髓自腦下注於大杼，大杼滲入脊，心下貫尾驅。滲諸骨節。故骨之氣皆會於此。亦通 古益。袁氏曰：「人能健步。以髓會絕骨也。肩能任重。以骨會大杼也。」
《四十六難》曰：「老人臥而不寐，少壯寐而不寤」者，何也？ 然：《經》言：「少壯者，血氣盛，肌肉滑，氣道通，榮衛之行，不
