新病也。」
〈註〉有故病因傷五臟之色脈，復感暴至之病，有似乎病成而變也。夫病久則色脈傷，脈小而色不奪，故知為新病。脈與五色俱奪者，乃血氣俱傷，故為久病。若暴至之病，自外而內，色脈之傷，從內而外，故有病而色脈俱不奪者，知為新感之病也。
肝與腎脈並至，其色蒼赤，當病毀傷，不見血，已見血， 濕若中水也。
〈註〉毀傷筋骨。故肝與腎脈並至。而其色蒼赤不見血者。謂筋骨傷而血不傷也。如已見血而血傷。則又若中水傷心。而心脈亦並至矣。
尺內兩旁，則季脅也，尺外以候腎，尺裏以候腹。「中附 上，左外以候肝，內以候鬲；右外以候胃，內以候脾。上 附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候 膻中。前以候前，後以候後。上竟上」者，胸喉中事也；「下 竟上」者，少腹腰股膝脛足中事也。
〈註〉尺內，尺中也。「兩旁」，兩尺部之外旁也。季脅，兩脅之下秒也。尺以候腎，以左右兩尺而候兩腎也。兩腎附於季脅，是季脅之內乃是兩腎，兩腎之內乃是腹中，故尺內候腹中，尺外以候腎，尺之兩旁以候季脅，是兩旁更出於外也。所謂外內者，脈體本圓，用指向外以候內，向內以候外，候脈之兩側也。「中附上」者，附左尺而上，左手之關脈也。心肝居左，故左以候肝。「鬲」者，胸脅內之鬲也。肝居脅內，故以關候肝。鬲氣在中，故以內候鬲。「右外」者，附右尺而上，右手之關脈也。脾主中土，故以關內候脾。陰內而陽外，故以關外候胃。「上附上右」者，從右關而上，右寸口也。心肺居上為陽，故以兩寸候氣。胸中者，宗氣之所居也。左外，左寸口也。膻中者，臣使之官，心主之相位也。前曰廣明，後曰太衝，寸為陽，尺為陰。故以兩手關前，以候形身之前，關後以候形身之後。「上竟上」者，從尺關而直上於魚也。「下竟下」者，從寸關而直下於尺也。夫身半以上為天，身半以下為地，此又以陰陽之氣，竟上竟下，而候形身之上下也。
「麤大」者，陰不足，陽有餘，為熱中也。
〈註〉脈者，陰陽血氣之榮行。麤大者，陽乘於陰也。陽在外，陰在內，陽乘於陰，故熱中也。
來疾去徐。上實下虛。為厥癲疾。來徐去疾。上虛下實。 為惡風也。故中惡風者。陽氣受也。
〈註〉「來疾去徐」者，來盛去悠也。上實下虛者，寸實尺虛也。此氣惟上逆，陽盛陰虛，所謂「一上不下，寒厥到膝；氣上不下，頭痛癲疾」是也。「來徐去疾」者，此陽虛陰盛為惡風也。蓋風為陽邪傷人，陽氣在於皮膚間，風之惡厲者，從表陽而直入於裏陰，故去疾下實也。陽氣受邪，則正氣虛傷，故「來徐上虛。」邪氣內陷，故「去疾下實。」
有脈俱沈細數者，少陰厥也；沈細數散者，寒熱也；浮 而散者，為眴仆。
〈註〉有脈，有厥脈之因，厥脈之象也。夫脈始於足少陰腎，生於足陽明胃，輸於足太陰脾，轉而不回者也。如脈俱沈細而數者，此少陰厥也。少陰之氣，不上合於陽明，轉輸於臟腑，故惟見少陰本脈之沈細也。陽明之熱，反下入於陰中，故數也。若沈細數散者，此陰中所陷之陽，散而陰陽相乘，故為寒熱也。如浮而散者，此復上逆於陽分。故為眴仆。《經》曰。清濁之氣相干。亂於頭。則為厥逆眴仆。
諸浮不躁者，皆在陽，則為熱，其有躁者在手；諸細而 沈者，皆在陰，則為骨痛，其有靜者在足。
〈註〉諸浮者，無論左右三部之浮，皆在陽分，其浮而躁者，在手之三陽也；無論左右三部之細而沈，皆在陰分，其沈細而有靜者，在足之三陰也。太陽少陰為水火陰陽之主，故為熱為骨痛也。
數動一代者，病在陽之脈也，泄及便膿血。
〈註〉諸浮在陽，諸沈在陰者，在陰陽之氣也。故為熱為骨痛。如在陽，則脈見數動，而為便膿血之經證矣。陽熱在經，故脈數動。熱傷血分，故便膿血。經血下泄，故一代也。
諸過者切之，濇者，陽氣有餘也；滑者，陰氣有餘也。陽 氣有餘，為身熱無汗；陰氣有餘，為多汗身寒；陰陽有 餘，則無汗而寒。
〈註〉「諸過」者，謂諸邪所傷，而為有過之脈也。「有餘」者，邪氣之有餘也。陽氣有餘，則陽氣受傷，故脈濇；如邪入於陰，則經血沸騰，故脈滑也。邪在陽分，故身熱無汗；邪在陰分，故多汗身寒。陰陽並受其邪，則無汗而寒也。
「《推而外》之，內而不外」，有心腹積也；「推而內之」，外而不 內，身有熱也；「推而上之」，上而不下，腰足清也；「推而下 之，下而不上」，頭項痛也。
〈註〉推詳也。推詳其脈之偏於外內上下也。推而外之者。以左右之三指。向外按之。若脈偏盛向內而
