入陰也。夫陽入於陰，故病在頭與腹，乃䐜脹而頭痛
也。」帝曰：「善。」
〈註〉「病熱者，陽脈盛也；陽脈盛者，三陽之氣動之也。」是以人迎之脈，一盛盛在少陽之氣，二盛盛在太陽之氣，三盛盛在陽明之氣。三陽俱盛，當主病熱頭疼。腹為陰，陰中之至陰，脾也。如陽入於陰，又當病在頭與腹，乃䐜脹而頭痛也。蓋言表裏陰陽之氣，各有所主之部署。如陰氣厥逆於上，則為膺頸腫痛；陽氣下入於陰中。則為腹中䐜脹也。
《病能論》
黃帝問曰：「人病胃脘癰者，診當何如？」岐伯對曰：「診此 者，當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚 盛，甚盛則熱。人迎者，胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口 而不行，故胃脘為癰也。」
〈註〉「胃脈者，手太陰之右關脈也。人迎者，結喉兩旁之動脈也。蓋胃氣逆，則不能至於手太陰，而胃脈沉細矣。氣逆於胃，則人迎甚盛，人迎甚盛，則熱聚於胃矣。人迎者，胃之動脈也。故胃氣逆，則人迎脈盛。」熱聚於胃口而不行，則留滯而為癰矣。
帝曰：人之不得偃臥者何也？岐伯曰：肺者臟之蓋也， 肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在《奇恆陰陽》中。
〈註〉此肺氣逆而為病也。臟真高於肺，為五臟之華蓋，朝百脈而輸精於臟腑，肺氣逆則氣盛而脈大，脈大則不得偃臥矣。《奇恆陰陽中為玉機》，諸論篇中言行奇恆之法，以太陰始也。
帝曰：「有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然病 主安在？」岐伯曰：「冬診之，右脈固當沉緊，此應四時；左 脈浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當 腰痛也。」帝曰：「何以言之？」岐伯曰：「少陰脈貫腎絡肺，今 得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。」
〈註〉「此腎氣逆而為病也。夫左脈主血當沉，右脈主氣當浮，今脈不然，其所主之病安在？脈合四時，故冬診之，左右脈皆當沉緊，今左脈反浮而遲，是逆四時之氣矣。腎主冬氣，而又反浮在左，故當主病在腎」，頗關涉於肺，當為腰痛之病，行奇恆之法，以太陰始，五臟相通，移皆有次，是水穀所生之精氣，先至於手太陰，太陰，肺金相生而順傳於腎，腎當復傳之於肝。今反見浮遲之肺脈，是腎臟有病，而氣反還逆之於母臟，故當主腎病之腰痛，而頗關涉之於肺也。
《奇病論》
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？岐伯曰：此 所謂診筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
〈註〉此諸筋之為病也。夫奇恆之勢，診有十度：度脈、度臟、度肉、度筋、度俞、度陰陽氣，如心脈滿大，肝脈小急，脈來懸鉤，脈至如喘之類，皆所以度脈也。如肝滿腎滿，肺滿則為腫，肝氣予不足，木葉落而死，腎氣予不足，去棗華而死，皆所以度臟也。如肌氣予不足，膚脹身腫，大肉陷下，皆所以度肉也。診筋之病，所以度筋也。「如十二俞之予不足，水凝而死，所以度俞也。如正月太陽，三月厥陰，五月陽明，十月少陰，所以度陰陽氣也。皆為病之異於恆常者也。夫內有陰陽，外有陰陽，在外者皮膚為陽，筋骨為陰，是以筋病急而尺脈數也。諸筋之會聚於宗筋衝脈者，主滲灌谿谷，與陽明合於宗筋，是以筋病而腹必急也。夫」十二經之筋病。惟手太陰甚則成息賁。脅急吐血。足少陰筋病甚者。死不治。是以白色黑色見者。則病甚也。
帝曰：「有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺 如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如 髮者，此不足也。其病安在？名為何病？」岐伯曰：病在太 陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治。
〈註〉「水穀入胃，脾主行其津液，太陰為之行氣於三陰，陽明為之行氣於三陽，太陰不足則陽明甚盛，太過不及則陰陽不和，陰陽不和，則表裏之氣皆絕矣。夫入胃之飲，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。今太陰病而不能轉輸於上，頗在肺而不能通調於下，則病癃矣。夫地氣升而為雲，天氣降而為雨」，今地氣不能上升，而惟下泄，是以日數十溲，此太陰之不足也。陽明者表也，身熱如炭，陽明盛也。陽明脈挾喉，其輸在膺中，頸膺如格，胃氣強也。陽明盛強則人迎躁急，頗關在肺，故喘息氣逆，此陽明之有餘也。陽明盛強，則與脾陰相絕，太陰不得受水穀之精，是以脈微如髮，此太陰之不足也。
帝曰：「有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形 不瘦，不能食，食少，名為何病？」岐伯曰：病生在腎，名為 腎風，腎風而不能食，善驚，驚己心，氣痿者死。
〈註〉痝然浮腫。貌如有水狀者。水氣上乘，非有形之水也。足少陰寒水主氣，大則為風，緊則為寒，故脈大緊也。夫病風水者。外證骨節疼痛，此病在腎非
