數則吐血，陰微則下利；陽弦則頭痛，陰弦則腹痛；陽 微則發汗，陰微則自下；陽數口生瘡，陰數加微，必惡 寒而煩撓，不得眠也。陰附陽則狂，陽附陰則癲。得陽 屬腑，得陰屬臟。無陽則厥，無陰則嘔。陽微則不能呼， 陰微則不能吸。呼吸不足。胸中短氣。依此陰陽以察 病也。
寸口脈浮大而疾者，名曰「陽中之陽」，病苦煩滿，身熱 頭痛，腹中熱。
寸口脈沉細者，名曰陽中之陰，病苦悲傷不樂，惡聞 人聲，少氣，時汗出，陰氣不通，臂不能舉。
尺脈沉細者，名曰「陰中之陰」，病苦兩脛酸疼，不能久 立，陰氣衰，小便餘瀝，陰下濕癢。
尺脈滑而浮大者，名曰「陰中之陽」，病苦小腹痛滿，不 能溺，溺即陰中痛，大便亦然。
尺脈牢而長，關上無有，此為陰干陽，其人苦兩脛重， 少腹引腰痛。
「寸口脈壯大，尺中無有，此為陽干陰，其人苦腰背痛， 陰中傷，足脛寒。」夫風傷陽，寒傷陰。陽病順陰，陰病逆 陽。陽病易治，陰病難治。在腸胃之間，以藥和之。若在 經脈之間，鍼灸病已。
《平虛實第十》
人有三虛三實。何謂也？然：有脈之虛實，有病之虛實， 有診之虛實。脈之虛實者，脈來耎者為虛，牢者為實。 病之虛實者，出者為虛，入者為實；言者為虛，不言者 為實，緩者為虛，急者為實。診之虛實者，癢者為虛，痛 者為實；外痛內快，為外實內虛，內痛外快，為內實外 虛。故曰「虛實」也。
問曰：「何謂虛實？」答曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。何謂 重實？所謂重實者，言大熱病，氣熱脈滿，是謂重實。 問曰：經絡俱實，如何何以治之？答曰：經絡皆實，是寸 脈急而尺緩也，當俱治之。故曰：「滑則順，濇則逆。」夫虛 實者，皆從其物類始。五臟骨肉滑利，可以長久。
《從橫逆順伏匿脈第十一》
問曰：「脈有相乘有從。」〈仲景從字作縱字〉「有橫、有逆、有順，何謂 也？」師曰：「水行乘火，金行乘木，名曰『從』。」「火行乘水，木行 乘金，名曰『橫』。」「水行乘金，火行乘木，名曰逆。金行乘水， 木行乘火，名曰順。」
《經》言「脈有伏匿」者，伏匿於何臟而言伏匿也？然：謂陰 陽更相乘，更相伏也。脈居陰部，反見陽脈者，為陽乘 陰也。脈雖時沉澀而短，此陽中伏陰。脈居陽部，反見 陰脈者，為陰乘陽也。脈雖時浮滑而長，此為陰中伏 陽也。重陰者癲，重陽者狂，脫陽者見鬼，脫陰者目盲。
《辨災怪恐怖雜脈第十二》
問曰：「脈有殘賊，何謂？」師曰：「脈有弦、有緊、有濇、有滑、有 浮、有沉，此六脈為殘賊，能與諸經作病。」
問曰：「嘗為人所難，緊脈何所從而來？」師曰：「假令亡汗， 若吐，肺中寒，故令緊；假令欬者，坐飲冷水，故令緊；假 令下利者，以胃中虛冷，故令緊也。」
問曰：「翕奄沉，名曰滑，何謂？」師曰：「沉為純陰，翕為正陽， 陰陽和合，故脈滑也。」
問曰：「脈有災怪何謂？」師曰：「假令人病，脈得太陽脈，與 病形證相應，因為作湯，比還送湯之時，病者因反大 吐，若下痢。」〈仲景痢字作利〉病腹中痛，因問言：「我前來脈時，不 見此證，今反變異故，是名為災怪。」因問：「何緣作此吐 痢？」答曰：「或有先服藥，今發作，故為災怪也。」
問曰：「人病恐怖，其脈何類？」師曰：「脈形如循絲，累累然， 其面白脫色。」
問曰：「人媿者，其脈何等類？」師曰：「其脈自浮而弱，面形 乍白乍赤。」
問曰：「人不飲。其脈何類。」師曰：「其脈自濇。而脣口乾燥 也。」
言遲者，風也。搖頭言者，其裏痛也。行遲者，其表彊也。 坐而伏者，短氣也。坐而下一膝者，必腰痛。裏實護腹 如懷卵者，必心痛。《師持脈》，病人欠者，無病也。脈之因 伸者，無病也。〈一云呻者病也〉「假令向壁臥」，聞師到，不驚起而 目盼視。〈一云反面仰視〉若三言三止，脈之咽唾，此為詐病。假 令脈自和處言此病大重，當須服吐下藥，鍼灸數十 百處乃愈。
《遲疾短長雜脈法第十三》
黃帝問曰：「余聞胃氣，手少陽三焦四時五行脈法。夫 人言脈有三陰三陽，知病存亡，脈外以知內，尺寸大 小，願聞之。」岐伯曰：寸口之中，外別浮沉、前後、左右，虛 實生死之要，皆見寸口之中，脈從前來者為實邪，從 後來者為虛邪，從所不勝來者為賊邪，從所勝來者 為微邪，自病。〈一作得〉者，為正邪。外結者，病癰腫；內結者， 病疝瘕也。間來而急者，病正在心，癥氣也。脈來疾者， 為風也。脈來滑者，為病食也。脈來滑躁者，病有熱也。 脈來澀者，為病寒濕也。脈逆順之道，不與眾謀。 師曰：「夫呼者，脈之頭也。初持之，來疾去遲，此為出疾 入遲，為內虛外實。初持脈，來遲去疾，此為出遲入疾， 為內實外虛也
