少陰終者，面黑齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。
〈註〉心之華在面，面黑者，水氣上乘，火氣滅而水氣脫矣。「齒長而垢」，骨氣洩也。「腹脹閉而上下不通」者，心腎水火之氣並絕，而不能上下交通矣。
太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面 赤，不逆則上下不通，不通則面黑，皮毛焦而終矣。
〈註〉足太陰脈，入腹屬脾，故為腹脹。手太陰脈，上膈屬肺，而主呼吸，故為不得息。脹滿則升降難，不得息則氣道滯，故為噫為嘔。嘔則氣逆於上，故為面赤。不逆則否塞於中，故為上下不通。脾氣敗則無以制水，故黑色見於面；肺氣敗則治節不行，故皮毛焦。
《脈要精微論》
夫精明五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭； 白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍； 黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲 如地蒼。五色精微象見矣，其壽不久也。
〈註〉「赤如白裹朱，白如鵝羽，青如蒼璧，黃如羅裹雄黃，黑如重漆，乃五臟之氣章華於色也。」赤如赭，白如鹽，青如藍，黃如土，黑如地蒼，此五臟之精象見於外也。夫臟者，藏也，如五臟之真色，見而不藏，則其壽不久矣。
夫「精明」者，所以視萬物，別白黑，審短長。以長為短，以 白為黑，如是則精衰矣。
〈註〉五臟主藏精者也。精有所藏，而後能視萬物，審短長。如精微象見於外，則精氣內衰，視物昏瞶，而壽不久矣。
頭者，精明之腑，頭傾視深，精神將奪矣。「背者，胸中之 腑，背曲肩隨，腑將壞矣。」「腰者，腎之腑，轉搖不能，腎將 憊矣。」膝者，筋之腑，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨 者，髓之腑，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。「得強則生， 失強則死。」
〈註〉諸陽之神氣，上會於頭，諸髓之精，上聚於腦，故頭為精髓神明之腑。髓海不足，則頭為之傾，神氣衰微，則視深目陷。肩背為陽，胸腹為陰，陽為腑，陰為臟。心肺居於胸中，而俞在肩背，故背為胸之腑。兩腎在於腰內，故腰為腎之外腑。筋會陽陵泉，膝乃筋之會腑也。僂曲其身，依附而行也。筋乃肝之合。筋將憊者，肝臟之精氣衰也。髓藏於骨，故骨為髓之腑，不能久立，髓竭於內也，髓竭則骨將憊矣。此五者得腑氣之強則生，失強則腑壞，而臟將絕矣。
肝脈搏堅而長，色不青，當病墜。若搏，因血在脅下，令 人喘逆，其耎而散，色澤者，當病溢飲。溢飲者，渴暴多 飲，而易入肌皮腸胃之外也。
〈註〉肝主血而主色，脈盛而色不見者，血蓄於下也，當病墜傷，或為手搏所傷，因血凝脅下，故令人喘逆。蓋肝脈貫膈上注肺，血積於下，則經氣上逆而為喘也。其不及而色澤者，當病溢飲。
胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀；其耎而散者，當病 食痹。
〈註〉足陽明之脈，從氣衝下髀，抵伏兔，下足跗，髀傷，故脈盛而色赤也。食入於胃，由中焦之腐化，胃氣不足，故當病食痹。
脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣；其耎而散，色不澤 者，當病足胻腫，若水狀也。
〈註〉五臟元真之氣，脾所主也。濕熱太盛，則色黃，脈盛而少氣矣。其不及，當病足胻腫，脾氣虛，故足腫也。若水狀而非水病，故其色不澤。
腎脈搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰；其耎而散 者，當病少血，至令不復也。
〈註〉腰者腎之腑，腰傷故腎脈盛也。傷於骨者，其色赤黃，則外應於肌肉間，其不及當病少血。蓋腎為牝臟，受五臟之精而藏之，腎之精液，復上入心而為血，精虛至令不復化赤而為血也。
帝曰：「有故病，五臟發動，因傷脈色，各何以知其久暴 至之病乎？」岐伯曰：悉乎哉問也！徵其脈小，色不奪者， 新病也；徵其脈不奪，其色奪者，此久病也；徵其脈與 五色俱奪者，此久病也；徵其脈與五色俱下奪者，新 病也；肝與腎脈並至，其色蒼赤，當病毀傷，不見血；已 見血，濕若中水也。
〈註〉有故病因傷五臟之色脈，復感暴至之病，有似乎病成而變，故帝有此問，而伯嘉其詳悉焉。病久則色脈傷，脈小而色不奪，故知其為新病脈不奪。色奪，言病者由五臟而見於脈，由五脈而見於色，至於色脈之敗傷，又因色而脈，脈而臟也。脈與五色俱奪，此血氣俱傷，故為久病。暴至之病，自外而內，色脈之傷，從內而外，故有病。「色脈俱不奪」者，知其為新感之病也。此言有故久之病，至五臟之氣發作，而後見於色脈也。毀傷筋骨，故肝與腎脈並至，而其色蒼赤。不見血者，謂筋骨傷而血不傷也
