黃色小理者，脾小；粗理者，脾大；「揭脣」者，脾高；脣下縱 者，脾下。脣堅者，脾堅。脣大而不堅者，脾脆。脣上下好 者，脾端正。脣偏舉者，脾偏傾也。
〈註〉脣者，脾之候，故視脣之好惡，以知脾臟之吉凶。
黑色小理者，腎小；粗理者，腎大；高耳者，腎高；耳後陷 者，腎下；耳堅者，腎堅；耳薄不堅者，腎脆；耳好前居牙 車者，腎端正；耳偏高者，腎偏傾也。凡此諸變者，持則 安，減則病也。
〈註〉耳者，腎之候，故視耳之好惡，以知腎臟之高下偏正。凡此諸變，神志能持則安，減則病矣。
五臟六腑，邪之舍也。五臟皆小者，少病，苦焦，心大愁 憂；五臟皆大者，緩於事，難使以憂。五臟皆高者，好高 舉措。五臟皆下者，好出人下。五臟皆堅者，無病；五臟 皆脆者，不離於病。五臟皆端正者，和利得人心；五臟 皆偏傾者，邪心而善盜，不可以為人平反覆言語也。
〈註〉「五臟所以藏精神血氣、魂魄志意」者也。故小則血氣收藏而少病，小則神志畏怯，故苦焦心，大憂愁也。五臟皆大者，神志充足，故緩於事，難使以憂。五臟皆高者，好高舉措；五臟皆下者，好出人下。此皆因形而情志隨之，和於中則著於外，故得人心也。善盜者，貪取之小人，語言反覆，不可以為平正之人。
肺合大腸，大腸者，皮其應。心合小腸，小腸者，脈其應。 肝合膽，膽者，筋其應。脾合胃，胃者，肉其應；腎合三焦 膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應。
〈註〉「五臟為陰，六腑為陽。」臟腑雌雄相合，五臟內合六腑，六腑外應形身，陰內而陽外也。故視其外內之皮脈肉筋骨，則知六腑之厚薄長短矣。「腎將兩臟，一合三焦，一合膀胱。」
肺應皮，皮厚者，大腸厚；皮薄者，大腸薄；皮緩腹裡大 者，大腸大而長；皮急者，大腸急而短；皮滑者，大腸直； 皮肉不相離者，大腸結。
〈註〉五臟內合六腑，外應於皮脈肉筋骨。是以肺應皮，而皮厚者，大腸厚，皮薄者，大腸薄。臟腑之形氣，外內交相輸應者也。
《心應脈》，皮厚者，脈厚，脈厚者，小腸厚；皮薄者，脈薄，脈 薄者，小腸薄；皮緩者，脈緩，脈緩者，小腸大而長；皮薄 而脈沖小者，小腸小而短。諸陽經脈皆多紆屈者，小 腸結。
〈註〉《邪氣臟腑篇》曰：「脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之皮膚亦緩。」皮脈之相應也有如此。
脾應肉，肉䐃堅大者胃厚；《肉䐃》麼者胃薄。肉䐃小而 麼者胃不堅；肉䐃不稱身者胃下，胃下者下脘約不 利；肉䐃不堅者胃緩。肉䐃無小裹累者胃急；《肉䐃》多 小裹累者胃結，胃結者上《脘約》不利也。
〈註〉胃有上脘、中脘、下脘。故胃下則下《脘約》不利，結則《上脘約》不利也。
肝應爪，爪厚色黃者膽厚。爪薄色紅者膽薄。爪堅色 青者膽急。爪濡色赤者膽緩。爪直色白無約者膽直。 爪惡色黑多紋者膽結也。
〈註〉爪者筋之餘，故肝應爪，視爪之好惡，以知膽之厚薄緩急也。五臟六腑皆取決於膽，故秉五臟五行之氣色。
腎應骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦 膀胱薄；疏腠理者，三焦膀胱緩；皮急而無毫毛者，三 焦膀胱急；毫毛美而粗者，三焦膀胱直；稀毫毛者，三 焦膀胱結也。
〈註〉太陽之氣主皮毛，三焦之氣通腠理，是以視皮膚腠理之厚薄，則內應於三焦膀胱矣。又津液隨三焦之氣，以溫肌肉充皮膚，三焦者，少陽之氣也。《本經》云：「熏膚充身澤毛是謂氣」，是以皮毛皆應於三焦膀胱。
視其外應，以知其內臟，則知所病矣。
〈註〉「六腑內合五臟，外應於皮肉筋骨，故視其外應，以知其內臟」，則知其所病矣。蓋六腑之厚薄緩急、大小而為病者，與五臟之相同也。
《五色篇》
雷公問於《黃帝》曰：「五色獨決於明堂乎？小子未知其 所謂也。」《黃帝》曰：「明堂者，鼻也。闕者，眉間也。庭者，顏也。 蕃者，頰側也。蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆 見於外，如是者壽必中百歲。」
〈註〉五臟生於地之五行，地之五行，上呈天之五色，及三陰三陽之六氣，故色見於明堂，脈出於氣口，乃五臟之氣見於色而應於脈也。故曰：「五氣者，五臟之使也，五時之副也。氣口者，左之人迎，右之寸口，所以候三陰三陽之氣。」三陰三陽者，五臟六腑之氣也。
雷公曰：「五官之辨奈何？」黃帝曰：「明堂骨高以起，平以 直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王 宮在於下極，五臟安於胸中，真色以致病，色不見明 堂潤澤以清，五官惡得無辨乎
