大而散，若小而滑，為相生也。
〈註〉舉色青為例，以明相勝相生。青者，肝之色。浮濇而短，肺脈也，為金尅木；大而緩，脾脈也，為木尅土，此相勝也。浮大而散，心脈也，為木生火；小而滑，腎脈也，為水生木，此相生也。此所謂「得相勝之脈即死，得相生之脈，病即自已」也。
《十六難》曰：然。假令得肝脈，其外證：善潔，面青，善怒；其 內證：「臍左有動氣，按之牢若痛。其病：四肢滿，閉，淋溲 便難，轉筋。」有是者肝也；無是者非也。
〈註〉得肝脈，診得弦脈也。肝與膽合，為清淨之腑，故善潔。肝為將軍之官，故善怒。面青，肝之色也。此外證之色脈情好也。躋左，肝之部也。按之牢者，若謂其動氣按之堅牢而不移，或痛也。馮氏謂肝氣䐜鬱，則四肢滿閉，《傳》曰：「風淫末疾」是也。厥陰脈循陰器，肝病故溲便難。轉筋者，肝主筋也。此內證之部屬及所主病也。
假令得心脈：其外證：面赤，口乾，喜笑。其內證：「臍上有 動氣，按之牢若痛。」其病：煩心，心痛，掌中熱而啘。有是 者心也，無是者非也。
〈註〉掌中，手心主脈所過之處。蓋真心不受邪，受邪者手心主爾。啘，乾嘔也。心病則火盛，故啘。《經》曰：「諸逆衝上，皆屬于火。諸嘔吐酸，皆屬于熱。」
假令得脾脈：其外證：面黃，善噫，善思，善味。其內證：當 臍有動氣，按之牢若痛。其病：腹脹滿，食不消，體重節 痛，怠惰嗜臥，四肢不收。有是者脾也，無是者非也。
〈註〉《靈樞·口問篇》曰：「噫者。寒氣客于胃。厥逆從下上散。復出于胃。故為噫。」經曰。肺主四肢。
假令得肺脈：其外證：「面白，善嚏，悲愁不樂，欲哭。」其內 證：「臍右有動氣，按之牢若痛。」其病：喘欬，洒淅寒熱。有 是者肺也，無是者非也。
〈註〉陽氣和利，滿于心，出于鼻，故為嚏。洒淅寒熱。肺主皮毛也。
假令得腎脈：其外證：「面黑，善恐欠。」其內證：「臍下有動 氣，按之牢若痛。」其病：逆氣，小腹急痛，泄如下重，足脛 寒而逆。有是者腎也，無是者非也。〈如讀而〉
〈註〉腎氣不足則為恐。陰陽相引，則為欠泄而下重。少陰泄也。
《十七難》曰：「診病若閉目不欲見人者。脈當得肝脈強 急而長。而反得肺脈浮短而濇者死也。」
〈註〉肝開竅于目，閉目不欲見人，肝病也。肝病見肺脈，金尅木也。
病若開目而渴，心下牢者，當脈得緊實而數，反得沉 濇而微者，死也。
〈註〉病實而脈虛也。
《六十一難》曰：《經》言「望而知之謂之神，聞而知之謂之 聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。」何謂也？然： 望而知之者，望見其五色，以知其病。
〈註〉《素問·五臟生成篇》曰：「色青如草滋者死，黃如枳實者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之見死者也。青如翠羽者生，亦如鷄冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生」，此五色之見生也。生于心，欲如以縞裹朱。生于肺，欲如以縞裹紅。生于肝，欲如以縞裹紺。生于脾，欲如以縞裹栝樓「實；生于腎，欲如以縞裹紫。」此五臟生色之外榮也。《靈樞》·四十九篇曰：「青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。」又曰：「赤色出于兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒。」又七十四篇曰：「診血脈者，多赤多熱，多青多痛，多黑為久痹。多黑多赤，多青皆見者，為寒熱身痛，面色微黃，齒垢」黃，爪甲上黃，黃疸也。又如驗產婦面赤舌青，母活死子；面青舌青沫出，母死子活；脣口俱青，子母俱死之類也。袁氏曰：「五臟之色，見于面者，各有部分，以應相生相尅之候，察之以知其病也。」
《經》言「以外知之曰聖，以內知之曰神。」此之謂也。
〈註〉「《以外知之望》聞，以內知之」問切也。神微妙聖通明也。
《漢張機金匱要略》
《望聞》
問曰：「病人有氣色見于面部，願聞其說。」師曰：「鼻頭色 青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑者有水氣；色黃者 胸上有寒；色白者亡血也。設微赤非時者死；其目正 圓者痊不治。又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃 者便難，色鮮明者有留飲。」
《師》曰：「息搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，欬。息張口 短氣者，肺痿唾沫。」
師曰：「吸而微數，其病在中焦，實也，當下之即愈，虛者 不治。在上焦者，其吸促；在下焦者，其吸遠，此皆難治。 呼吸動搖振振者，不治。」
師曰：寸口脈動者，因其王時而動，假令肝王色青，四 時各隨其色。肝色青而反色白，非其時色脈，皆當病
