者不急，一息三至，而濡緩濇結之類也。數者頻急，一息六七至，弦緊滑大之類也。學者能以四脈為祖，先看五臟之中，何臟得之，後看三部之中，何部得之。庶乎據脈可以識證，因證可以識脈，隨人人之脈與證而立方，庶乎不致誤人也。
動靜元機《太簡明》，
〈註〉脈理多端，若不憑浮沉遲數，則指下茫然。且脈有單看浮而總看沉者，有總看浮而單看沉者，遲數亦然。要之審決經絡，惟總看可憑。凡脈以得中為靜，太過而為盛之極，不及而為衰之極，俱謂之動，只取其動者治之，則經絡不雜，何其簡且明哉！
「不問在經并臟腑，有力無力要叮嚀。」
〈註〉「四脈不問何部得之，有力則為風積痛熱，無力則為虛氣寒瘡」，百病無不包括。
欲識根源無別巧，只要臨時心氣清。
〈註〉根源：手太陰也，胃氣也。先天之靈，非心清氣定者，不能察識。《七診法》云：「一、靜其心，存其神也。二、忘外意，無私慮也。三、勻呼吸，定其氣也。四、輕指於皮膚之間，探其腑脈浮也。五、微重指於肌肉之間，取其胃氣中也。六、沉指於筋骨之上，取其臟脈沉也。七、察病人脈息數來也。」
《傷寒脈法》
大浮數滑動陽脈。陰病見陽生可得。沉濇弦微弱屬 陰。陽病見陰終死厄。陰陽交互最元微，浮中沉法最 明白。
〈註〉陰陽脈皆五者，脈從五行生也。邪在表，則見陽脈；邪在裡，則見陰脈。陰病見陽脈者生，邪自裡之表，欲汗解也。如厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未愈是也。陽病見陰脈者死。邪自表達裡，正氣虧陷，如譫語脈沉是也。《活人書》謂「雜病與傷寒脈不同」，其實同也。況傷寒中亦有雜病，雜病中亦有傷寒。傷寒雜病，脈之「陰陽，一而已矣。自《百證歌》舉其概，丹溪發其微，然後知脈當從仲景與叔和《脈經》，不當泥高暢生之脈訣也。」
《浮候》
浮脈察表之實虛。尺寸俱浮太陽表。浮而緊濇是傷 寒。浮而數者熱不小。
〈註〉《傷寒》先辨人迎及傳而變，次別諸經脈。尺寸俱浮有力有神者可汗。脈遲者不可汗。
浮而緩者。是傷風。浮大有力。熱易曉。浮而長大。〈太陽〉「合」 陽明。浮而弦大少陽了。
〈註〉浮而緩。宜解肌。不可發汗。
《中候》
中切陽明少陽經。尺寸俱長陽明病。浮長有力兼太 陽。
〈註〉無汗宜發汗。
長大有力為熱甚。
〈註〉當解肌。
長數有力熱可平。長滑實大宜通利。尺寸俱弦和少 陽。
〈註〉凡弦脈，只可和解。
浮弦兼表汗乃定，弦遲弦小弦微虛。
〈註〉內寒宜溫。
弦大弦長滑熱甚。
〈註〉熱甚宜解。
《沉候》
沉脈察裡虛與實。尺寸沉細屬太陰，沉微少陰微緩 厥。〈陰〉沉遲無力陰氣深。
〈註〉脈「沉微沉細沉遲，沉伏無力為無神，為陰盛而陽微，急宜生脈回陽。」
沉疾有力為熱實，養陰退陽邪不侵。
〈註〉「脈沉疾、沉滑、沉實、有力為有神，為熱實，為陽盛陰微，急宜養陰退陽。」大抵沉診之法，最為緊關之要，以決陰陽冷熱，用藥生死，在於毫髮之閒，不可不仔細察之。凡脈中有力為有神可治，無力為無神難治。又嘗論傷寒脈非一端，陰陽俱緊濇，傷寒也。若前傷寒鬱熱未淨，重感於寒，則變為溫瘧，陽浮陰弱傷風也。若前傷風，蘊熱未已，重感於風，則變為風溫。陽濡陰急，當夏先傷濕而後傷暑，乃濕溫脈也；陽浮陰濡，當春先傷溫氣而後感風，乃風溫脈也。陽脈洪數，陰脈實大，溫毒脈也。當春夏感熱而又遇濕熱，兩熱相合，故溫毒發斑。陽脈濡弱，陰脈弦緊，濕溫脈也。長夏先傷濕而後傷暑，陰陽俱盛，溫瘧脈也。先傷風寒，餘熱未淨，重感於寒所致。若脈陰陽皆沉，而證似太陽者，乃冬時天暖，溫氣所犯，或同病異名，或同脈異經，病皆起於中宮濕土，與傷寒相似，不可不辨。
《雜病脈法》
以所集雜病為次。《脈訣舉要》為主。兼采正傳權輿。權度補之。附溫暑內傷。
中風脈浮滑兼痰氣。其或沉滑，勿以風治。或浮或沉
