〈註〉屋漏脈在筋肉間，如殘溜之下，良久一滴濺起無力。雀啄屋漏，皆脾胃衰絕之脈，心肺絕也。
彈石硬來尋即散。
〈註〉彈石脈，在筋肉間，舉按劈劈然，肺絕也。
搭指散亂真解索，
〈註〉《解索》脈，如解亂繩之狀，指下散散，無復次第，五臟絕也。
《魚翔》似有又似無。
〈註〉《魚翔脈》在皮膚，其本不動而末強搖，如魚在水中，身首帖然，而尾獨悠颺之狀，腎絕也。
《鰕遊》靜中跳一躍，
〈註〉鰕遊脈在皮膚，始則冉冉不動，少焉瞥然而去，久之倏爾復來，脾胃絕也。
更有釜沸湧如羹，旦占夕死不須藥。
〈註〉釜沸。脈在皮肉，有出無入，湧湧如羹上之肥，皆死脈也。若用藥餌尅伐立亡。暴見者急宜參芪歸附救之，多有復生。此數種脈，亦可總看得之。
「一般鬼賊脈堪推，客勝主脫死尤促。春得秋脈肺尅 肝，死在庚辛申酉裡；夏得冬脈亦如然，還於壬癸為 期耳。嚴冬診得四季脈，戊己辰戌還是厄；秋得夏脈 亦同前，為緣丙丁相刑尅。季月夏季得春脈。尅在甲 乙病應極。」
〈註〉臟氣喜所生而畏所尅，如肝得肺脈，死於秋，庚日篤，辛日死，時則申酉也；心得腎脈，死於冬，壬日篤，癸日死，時則亥子也；腎得脾脈，死於四季，戊日篤，己日死，時則辰戌丑未也；肺得心脈，死於夏，丙日篤，丁日死，時則巳午也；脾得肝脈，死於春，甲日篤，乙日死，時則寅卯也。
春得冬脈只是虛，急宜補腎忌泄疏。若得夏脈緣心 實，還應瀉子自無虞。夏秋冬脈皆如是，在前為實後 為虛，春中若得四季脈，不治多應病自除。
〈註〉訣云：「得妻不同一治，生死仍須各推。」假令春得肺脈為鬼，得心脈乃是肝兒，腎為其母，脾則為妻。春得脾而莫療，冬見心而不治，夏得肺而難瘥，秋得肝亦何疑，此四時休旺之理，五行生尅之義。但既以春得四季脈為不治自愈，又云春得脾而莫療，何耶？蓋春脈肝弦帶緩者，為微邪無病。若肝弦全無，獨見緩脈者，則土盛生金。反來尅木。故曰「得妻。不同一治。」夏秋冬脈倣此。
六脈若失更無憑，可診三脈於其足。太衝太谿衝陽 穴，有無生死決之速。
〈註〉「太衝穴，肝脈，在兩足大指行間上二寸動脈中。太谿穴命門脈：在足內踝後跟骨上動脈陷中。凡病必診太衝、太谿，應手動者生，止而不動者死。若傷寒必診衝陽穴，在足跗內庭上五寸骨間動脈，乃足陽明胃經，動則為有胃氣，止則為無胃氣。」是三脈雖不比手之六脈可通十二經，然手脈既失，亦可診以斷決死生。古人設此者。正欲冀其萬一耳。
《形色脈相應總訣》
形健脈病人不久，形病脈健亦將危。
〈註〉假如健人診得浮緊而澀。似傷寒太陽經病脈。其人雖未頭痛發熱惡寒。此則不久即病。病即死也。謂之行尸。又如十五動一止。一年殂。其人雖未病期應一年病即死也。病人脈健者。假如形容羸瘦。精神枯。�盜汗不食。滑泄不止者，勞損之證。而脈反見洪健者，亦死。
色脈相生病自已，色脈相勝不須醫。
〈註〉經言：「見其色而不得其脈，反得相勝之脈者即死；得相生之脈者，病即自已。」蓋四時之色，以從前來者為實邪，從後來者為虛邪。例看假令色紅，心病熱，痰火、顛狂、斑疹等證，其脈當浮大而散；色青；肝病脇痛、乾嘔便血等證，其脈當弦而急；色黃；脾病濕熱、腫脹、傷食嘔泄、關格等證，其脈當中緩而大；色白；肺病氣喘、痰飲，痿悴咳嗽等證，其脈當浮澀而短。色黑，腎病腰腳疝瘕，淋濁漏精等證，其脈當沈濡而滑。其間多動則為虛為火，靜則為寒為實，皆當與脈證相應。又五積六聚，尤宜察色，與脈相應，故言赤脈白脈，合色脈而言之也。又五色應五臟，間有綠色，乃任督陰陽之會也。
肥人沈結瘦長浮，矮促長疏盡莫違。
〈註〉肥人肉厚，脈宜沈結；瘦人肉薄，脈宜浮長。人形矮則脈宜短促；人形長則脈宜疏長。相違相反，而又不和者，皆死。非但形體相應，雖皮膚滑澀寬緊，亦宜與脈相應。《經》言：「脈數，尺之皮膚亦數；脈急，尺之皮膚亦急；脈緩，尺之皮膚亦緩；脈澀，尺之皮膚亦澀；脈滑，尺之皮膚亦滑」是也。
《李中梓醫宗必讀》
《新著四言脈訣》
四言「《脈訣》從來久矣，茲者補其缺略，正其差訛，仍舊者十之二三，新改者十之七八，復加註釋」 字字。
